CONTROVERSIARTE

MOLES DE CONCRETO Y VACIAR DE SENTIDO A LA HISTORIA

2012-02-10T05:03:00.012-09:30

Guernica, bombardeada el 26 de abril de 1937 por la Legión Cóndor nazi.

EDIFICIO "GUERNICA"

"Guernica es un famoso cuadro de Pablo Picasso, pintado en los meses de mayo y junio de 1937, cuyo título alude al bombardeo de Guernica, ocurrido el 26 de abril de dicho año, durante la Guerra Civil Española”. “No sólo es considerado una de las obras más importantes del arte del siglo XX, sino que se ha convertido en un auténtico "icono del siglo XX", símbolo de los terribles sufrimientos que la guerra inflige a los seres humanos”. http://es.wikipedia.org/wiki/Guernica_%28cuadro%29

Hacia fines del año pasado me llamó la atención nueva, invasiva, mole de concreto (ahora se publicita como “Lindo Proyecto Guernica en Miraflores”). Definitivamente terminó de llamarme la atención que se llamará “Edificio Guernica”. Hmmm, Guernica me recuerda poemas de Vallejo (abajo video con ese tema), con versos trágicos y dolorosos... porque la población civil indefensa de la ciudad vasca Guernica fue bombardeada el 26 de abril de 1937 por la Legión Cóndor nazi. Recuerdo las fotos de niños fallecidos en este bombardeo acompañando los poemas de Vallejo en una publicación... ¿por qué torturarse?, porque si no recordamos lo que ha sucedido probablemente repetiremos errores.

Luego, lindo "Edificio Guernica"... quien le puso ese nombre a este edificio no pretendía hacer un Memorial de la Guerra Civil Española ¿no es cierto?, simplemente esta frivolizando el famoso cuadro de Picasso...

Dos cosas, llamar “calidad de vida” a vivir en departamentos en serie, luego, este meticuloso trabajo de vaciar de sentido a la palabras y a la historia... matar la sensibilidad y el pensamiento crítico es indispensable para que moles de concreto –la masificación– se acepte como “progreso”.

Versos del poeta César Vallejo al Guernica de Pablo Picasso
http://www.youtube.com/watch?v=NJYSXYLi6ZE

PATRIMONIO DE BARRANCO AMENAZADO

2012-02-08T11:12:00.004-09:30

Necia lógica de "modernos"... el patrimonio esta "abandonado" (ejemplo La lagunita) y, ergo, se lo destruye para "modernizar" (ejemplo MAC Lima).

PATRIMONIO DE BARRANCO AMENAZADO POR CONSTRUCTORAS Y GERENTE DE "DESARROLLO ECONÓMICO".

Recodemos la lógica de "modernos"... el patrimonio esta "abandonado" (ejemplo La lagunita) y, ergo, se lo destruye para "modernizar" (ejemplo MAC Lima). El pensamiento necio: “abandonado” igual a “demoler” tiene un origen.

CITA SIGNIFICATIVA:

“Rápidamente, la aceptación del arte moderno se hace patente en la década del cincuenta, al final de la cual, los más activos miembros de la Agrupación, han arribado al campo político, persuadidos seguramente de la necesidad de modernizar también el país”.

http://www.reocities.com/athens/3056/presentacion.htm

Arribaron al campo político con Belaúnde.

El Comercio y Agrupación Espacio fueron los que bajo el slogan “modernízate” introdujeron la arquitectura y el estilo de vida “moderno”, y se impuso la importación, y, claro, el rechazo a la historia.

Es así que, ahora, para constructoras tipo “acantilados bananeros de Barranco” el patrimonio serian vejeces inútiles, lastres de la modernidad.

Desmenuzar y analizar la racionalidad de constructoras/destructoras (y sus voceros como “gerente de Desarrollo Económico” barranquino) (1) lleva a la necesidad de cuestionar idea simplista de "progreso", queda claro que... ¡¡¡defender patrimonio implica cambiar sentido común errado de mayorías!!!

Entonces, a tumbarse a Szyszlo y Cooper y MVLL y otros, ¿algún problema?... y a cambiar de paradigma de valores... necesitamos un buen revulsivo para terminar con la locura de comerciantes con licencia para destruir memoria.

Además, tema actual, El Comercio representa a la elite empresarial que articuló lo que ahora se desenvuelve como negocios e impune destrucción de patrimonio, la DBA de ahora.

(1) Noticia de pensamiento “gerente de desarrollo económico”

“Es probable que desde hace 40 años se conserven casonas que hoy en día son de valor monumental, sin embargo muchas de ellas ya no cumplen con estas características por estar muy deterioradas”
http://www.constructivo.com/cn/noticia.php?id=8136&ad=Zonas+monumentales+se+reducir%EDan+a+un+%E1rea+de+45%25&foto=imgNoticias%2Fcasa.jpg

PALAIS CONCERT TIENDA DE ROPA RIPLEY Y ARQUITECTOS ZOMBIS

2012-02-02T06:12:00.011-09:30

Edificios históricos como escenografía consumista

País sin memoria, país enajenado, país manipulable por la publicidad consumista...

PALAIS CONCERT, MEMORIA DE COLÓNIDA Y VALDELOMAR EN RUTA A ALGO SIMILAR A: "RAMÓN-CASTILLA-OECHSLE"

Jirón de la Unión vía recorrida a diario por miles de peruanos es parte del Centro Histórico de "Lima Ciudad Patrimonio Mundial", que, como reflejo de desidia y negligencia, carece de políticas de gestión de patrimonio (que nos digan qué se puede hacer, qué no y porqué)... de ese vacío medran arquitectos comerciantes...

Que la empresa privada "cuide" nuestro patrimonio (en la práctica lo instrumentaliza y mutila) es idea-creencia legado de la guerra fría, el Estado debía reducirse al mínimo. Esa idea es sostenida ahora por la DBA -nuestra elite criolla-, y, coherente consigo misma, sus ideas son a lo Cooper, simplistas y arrogantes, y, claro, cero compromiso con algún Principio que no sea el negocio por lucro. ESO ESTA CLARO.

Personajes como Frederick Cooper (uno de los promotores del MAC Lima) tratan de imponer su caduca manera de pensar para seguir vigentes, a partir de la ignorancia de la sociedad.

Los datos de la realidad boutique Ripley en edificio histórico Palais Concert, y santuario Puruchuco amenazado por Real Plaza, confirman la idea que en el Perú desde la modernidad, la arquitectura es un negocio y el urbanismo el negocio mayor.

Antecedente histórico relevante es recordar que el grupo Espacio importó al Perú la idea de arquitectura "moderna", desde ese momento se convirtió en equivalente a “progreso". Espacio, además, “limpió” la variedad de formas de hacer arquitectura que tenían su propia personalidad y donde se rescataba la historia.

Pasa que recordar esto es importante porque el enclave de poder de zombis modernos como Cooper –que sostienen un paradigma agotado pero que sigue actuando en la realidad– son facultades de arquitectura...y Facultades de Arte que reproducen zombis modernistas a lo Szyszlo son parte de paradigma desfasado.

En video es posible constatar el autocomplaciente “pensamiento Cooper”

Defensa de Cooper a la mutilación del Palais Concert

http://www.youtube.com/watch?v=7yiblZsmMos

Cooper, ejemplo de simplismo de ideas autocomplacientes compartidas por arquitectos “zombis-vacas sagradas”... ¿autocomplacientes con qué? con la asfixiante mediocridad... ¿peruanos somos?

Jirón de la Unión está asediado por el consumismo, asentado en edificios históricos (¡el Centro Histórico que es Patrimonio Mundial!), y arquitectos a lo Cooper impávidos frente al hecho de mutilar la memoria (ejemplo: que Palais Concert sea tienda de ropa Ripley... un adicional: Chile ya tiene el monitor Huáscar y ahora tendrá...).

EL GLORIOSO "HUASCAR", ahora en Tahualtano, Chile, trofeo de la Guerra del Pacifico.

“Paláis Concert”, al igual que el Monitor “Huáscar” en manos chilenas.

En plena globalización se supone –SE SUPONE– que las inversiones no tienen país, y, serian bienvenidas porque impulsarán el “desarrollo” del país, lo hipócrita adicional es que dicen que, además, cuidaran patrimonio en “abandono”. Pero no se trata solo del edificio llamado “Palais Concert”, se trata de la memoria y la identidad. Se trata de un bien irreemplazable, testimonio de creatividad. Que quede claro, la pérdida de la casa del grupo Colónida y Valdelomar será similar a un trofeo que nos recordará la derrota de lo que supimos proteger, cuidar, valorar para las generaciones futuras.

¿En qué andan arquitectos dejando pasar dejando hacer cualquier cosa en la ciudad? ¿Cuál es su calidad profesional, ya que no ética?

¿Arquitectos han leído el Informe de la Unesco que dice que Lima carece de Plan maestro actualizado?, y ese informe señala una suma de temas que deberían avergonzarnos como peruanos –y a arquitectos urbanistas especialmente– por la manera irresponsable como manejamos el privilegio de que Lima sea ciudad patrimonio mundial.

SIMPLISMO DE IDEAS Y POBRE CALIDAD ÉTICA DE ARQUITECTOS ZOMBIS

¡A SALIR DE ESTO PRONTO!

INFORME DE LA UNESCO SOBRE PATRIMONIO

WORLD HERITAGE COMMITTEE
Thirty-fifth session
Paris, UNESCO Headquarters
19-29 June 2011
State of State of conservation of World Heritage properties Inscribed on the World Heritage List

http://es.scribd.com/herbert_rodr%C3%ADguez/d/80279815-UNESCO-Patrimonio

Arq. Aldo Lértora (otro arquitecto zombi), dijo en III Encuentro de Historiadores del Arte y Arqueólogos (14/10/2011): “Del Paláis Concert no queda nada, ha sido discoteca cerebro, etc”. E hizo comentario sobre visiones “románticas” de quienes lo quieren recuperar...

En el billete de S/.50,00 está don Abraham Valdelomar Pinto, célebre escritor nacido en Ica en 1888, por ello en el reverso del billete figura la Laguna de Huacachina, situada en su departamento natal. Al lado izquierdo del personaje figura el Palais Concert, habitual centro de reunión de los intelectuales de la época ubicado en la esquina del Jirón de la Unión con Emancipación, donde Abraham Valdelomar era conocido además por su célebre frase: “El Perú es Lima, Lima es el jirón de la Unión, el jirón de la Unión es el Palais Concert, el Palais Concert soy yo”.

Si jóvenes no reconocen rostro de Abimael Guzmán o de Vallejo o Arguedas, ¿qué conocen del Grupo Colónida?... una imagen en un billete, frágil memoria ahora que Palais Concert será parte del caos consumista de vía comercial en CH de Lima.

HABLA ZOMBI, ¿CÓMO TE IMAGINAS EL FUTURO DE TUS HIJOS?

Sin agua, muerte

2012-01-31T12:15:00.018-09:30

Diseños con temática de Medio Ambiente

Muerte/ Vida

Cuidemos la naturaleza

¿Dónde prefieres estar?

Monstruo de la contaminación

Recibe el fin del mundo ¡con estilo!

Sin agua, muerte

¡Agua sí, minas no!

Laguna Yanacocha, ya no existe

ESPIRITUALIDAD Y NATURALEZA

2012-01-31T04:43:00.014-09:30

Cultura andina, sabiduría (ciencia) y espiritualidad ligada a la madre tierra y sus frutos, y, a los elementos de la naturaleza, fuego, agua (lluvia, mares, ríos, lagunas), viento...

Huanca, Machu Picchu

Huanca, piedra clavada de forma vertical en la tierra, semeja la silueta de los Apus sagrados, las montañas sagradas... que lo son porque el agua desciende de las glaciares y forma los ríos que fructifican la tierra...

Huanca, Pasaje Santa Rosa de la Plaza de Armas de Lima

Ofrenda a las últimas autoridades indígenas (Taulichucco y Caxapaxa) de lo que hoy conocemos como Lima, evento celebrado el 18 de enero de 2012 frente a la Huanca del Pasaje Santa Rosa de la Plaza de Armas.

Huanca, Pasaje Santa Rosa de la Plaza de Armas de Lima

AGUA EN OLLANTAYTAMBO

Fotos de Machu Picchu, vistas de Huanca -piedra sagrada-, montañas o apus (al frente de santuario de Machu Picchu, cubiertas de nubes) y rio Urubamba (a las faldas de santuario) que en su recorrido riega el Valle Sagrado de los Incas .

Huanca, Machu Picchu

Montañas o apus frente al santuario de Machu Picchu

Huayna Picchu, "Montaña joven"

Rio Urubamba, visto desde las alturas de Machu Picchu. Este río, en su recorrido, riega el Valle Sagrado de los Incas .

El agua desciende de las glaciares y forma los ríos que fructifican la tierra.

Agua en Machu Picchu

Los peruanos somos privilegiados al poder estar cercanos a una forma de espiritualidad cuyo sentido se basa en la naturaleza y la vida.

El racismo limeño es ignorancia. Desde la arrogancia etnocentrista –herencia colonial– se ve al diferente como “inferior”. Superar prejuicios culturales nos traería múltiples beneficios. A partir de fotos he presentado una escueta síntesis de ideas, que me significan ejercicio de empatía. Ojalá sirvan para sensibilizar a peruanos para vean más allá de su burbuja urbana y “letrada”. Todos –la humanidad en su conjunto– nos vemos confrontados por el cambio climático, y aparece EL reto a nuestra capacidad de creatividad: lograr imaginar y desarrollar estilos de vida y patrones de consumo que respeten a la naturaleza. En esa tarea los sistemas de conocimiento tradicionales de nuestras poblaciones autóctonas nos tiene mucho que enseñar.

Recordemos lo que dice la declaración de la Diversidad (Unesco, 2001).
14- Respetar y proteger los sistemas de conocimiento tradicionales, especialmente los de las poblaciones autóctonas; reconocer la contribución de los conocimientos tradicionales a la protección del medio ambiente y a la gestión de los recursos naturales, y favorecer las sinergias entre la ciencia moderna y los conocimientos locales.

Orientaciones principales de un plan de acción para la aplicación de la Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural
http://portal.unesco.org/es/ev.php-URL_ID=13179&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html .

Racismo, inversión privada y patrimonio cultural

2012-01-27T07:18:00.005-09:30

DOS MOMENTOS: GOBIERNO DE GARCÍA Y GOBIERNO DE HUMALA, MISMO PENSAMIENTO: LOS DERECHOS DE LA INVERSIÓN PRIVADA POR SOBRE LOS DERECHOS CULTURALES.

Machu Picchu centro financiero moderno. Página web de El País, diario español, en el contexto de la visita a España de Humala, en búsqueda de atraer al Peru inversionistas españoles.

Arrogante ignorancia de palabras de ex presidente vertidas en programa de TV, julio 2011, fines de su segundo gobierno.

MATAR A LA CULTURA ANDINA PARA “PROGRESAR”...El desprecio a los indígenas y sus cosmovisiones está a la base del pensamiento de autoridades que dan prioridad a los derechos de la inversión privada por sobre los derechos culturales de los peruanos.

La imagen difundida por El País de nuestra maravilla del mundo “modernizada” como centro financiero traduce con claridad la visión economicista del mundo de inversionistas. Se trata de modernizar-a-los-exóticos-salvajes-estancados-en-el-pasado.

Lo que expresa no es más que racismo y desprecio a los indígenas.

Racismo que está a la base de los persistentes intentos de alcalde de Ate de destruir zona arqueológica en nombre del “progreso”.

Lo que demuestra no es más que la continuación de lo que tuvimos con Alan García: los "salvajes" no tienen derechos.

Lo que confrontamos es un conflicto cultural. Alán García lo evidenció con nitidez en su oportunidad, cuando, refiriéndose a la espiritualidad andina dijo:
“...derrotar las ideologías absurdas, panteístas, que creen que las paredes son dioses y el aire es dios. En fin, volver a esas formas primitivas de religiosidad donde se dice no toques ese cerro porque es un Apu, porque está lleno del espíritu milenario y no sé qué cosa. Bueno, si llegamos a eso, entonces, no hagamos nada, ni minería. No toques a esos peces, porque son criaturas de dios y son la expresión del dios Poseidón. Volvemos a ese animismo primitivo. Yo pienso que necesitamos más educación…” (1).

“Educación” en la mente de este ex presidente –y muchos que piensan como él– es igual a etnocidio, esto es, matar la cosmovisión andina.

Las declaraciones de García evidenciaron su intolerancia respecto a otras formas religiosas que no sean la cristiana, y tuvimos un presidente que, con arrogante ignorancia, despreciaba públicamente la sabiduría andina.

Y, es verdad, García no estaba ni está solo en su pensamiento. Antropólogo Juan Ossio fue parte de su equipo, y, la desaparición de la laguna Yanacocha por la extracción minera, es símbolo del desprecio por la naturaleza de no pocos empresarios.

Repito, el desprecio a los indígenas, su cultura y sabiduría, es decir, el racismo, está a la base del pensamiento de autoridades (como alcalde de Ate), individuos que dan prioridad a los derechos de la inversión privada por sobre los derechos culturales de los peruanos.

Ceremonia de ofrenda a las últimas autoridades indígenas (los abuelos Taulichucco y Caxapaxa) de lo que hoy conocemos como Lima, evento celebrado el 18 de enero de 2012 en la Huanca del Pasaje Santa Rosa de la Plaza de Armas.

520 años de resistencia cultural. Admirable.

Nos toca aprender de los descendientes de los pueblos originarios, quienes renuevan su memoria colectiva con el “pago a la tierra”, en una “mesa” donde reúnen los productos de la tierra, siempre asociados a la propiciación y abundancia. En rituales heredados de sus padres , los indígenas expresan su sabiduría ancestral, esa que a lo largo de siglos viene evocando el respeto a la ecología.

En estos tiempos de globalización y amenazas como el cambio climático, los lenguajes, los conocimientos y las creencias de los pueblos indígenas son nuestra riqueza. Muchos de ellos mantienen prácticas sociales y culturales que permiten una utilización sostenible de los recursos, además, en muchas zonas del Perú aún pervive el equilibrio ecológico del hombre en relación a la naturaleza.
Imperdonable soberbia limeña: darle la espalda a la sabiduría ancestral y a la diversidad cultural.

(1) VIDEO. “Alan García contra las ideologías absurdas panteístas”
http://www.youtube.com/watch?v=2Vf4WfS5t08&feature=youtu.be

INVERSIÓN PRIVADA Y COMPRA Y VENTA DE LA IDENTIDAD CULTURAL

2012-01-25T13:47:00.007-09:30

Pantallazo a la página web del diario El País.
http://www.elpais.com/encuentros/invertir-peru/

INVERSIÓN PRIVADA Y COMPRA Y VENTA DE LA IDENTIDAD CULTURAL

Pareciera broma imaginar nuestra maravilla del mundo como si fuera un Mall, ¿pero no es esto lo que está pasando en el Jirón de la Unión con Palais Concert y la Casa Courret , entre otros inmuebles históricos? Ahorita no más la Huaca Puruchuco iba a ser arrasado para favorecer a un Real Plaza...

Desde el gobierno y desde la Municipalidad de Lima, en impávido continuismo en relación a Patrimonio Cultural (Fujimori, Toledo, Alán, Humala) se escuchan las palabras "inversión privada" como lo ilustra la imagen de la web del diario El País: compra y venta de la identidad.

Perú, país en venta...

Hey, bien indignarse, pero, además, actuemos: MARCHA POR LA CULTURA Y HUELGA GENERAL DE CULTURA, a ver si los indignados y los Occupy Wall Street nos inspiran...

Y veámosle la cara a los sumisos y ensimismados encargados de cultura del país. Todos: ministerio, subgerencia de cultura, directores de centros culturales, de museos de arte racistas y sus historiadores, arquitectos e intelectuales diversos docentes de universidades, etc., son responsables de la marginalidad de la cultura y de la impune compra y venta de la memoria y la identidad.

Machu Picchu modernizado es imagen que expresa nítidamente el futuro del patrimonio a manos de la inversión privada, y alucinada visión de El País sobre relaciones comerciales España-Perú.

¿Cómo es?, pues darle una vuelta de tuerca más a nuestra dependencia colonial. La única visión de "desarrollo y progreso" seria seguir el estilo de vida de occidente, ese que está matando al planeta.

Mil gracias a El Páis por esta imagen, que, en su grosero simplismo lo que hace es poner en imagen el pensamiento "alcalde de Ate", y de muchos peruanos que prefieren olvidarse de su historia, para, desde su baja autoestima, copiar al amo que los ha amaestrado.

El Páis con esta imagen hace recordar que España fue Imperio Colonial, y desde el sentido de superioridad europeo estableció su control colonial y generó la categoría "indígena como inferior", que debía civilizarse.

Bartolomé de las Casas logró que se considerara seres humanos a los indígenas, pero luego vinieron las ideas eugenésicas junto con el darwinismo social y las teorías seudocientíficas de raza que consideraron a seres humanos no-blancos como infrahumanos (no humanos)... la estúpida imagen de la web de El País -maravilla del mundo urbanizada- expresa de manera ingenua y transparente el etnocentrismo español, y como nos siguen subvalorando.

“La hucha de los Incas (o el inicio de la devolución del tesoro de los incas)”, 2008.

“No sé si en España se enseña la historia de la conquista de la misma manera que en América Latina; recuerdo que de niño me sorprendió mucho la historia del rescate propuesto por los incas para recuperar Atahualpa: se llenó un lugar enorme de oro y plata venida de todo el imperio para salvar a nuestro soberano. No sirvió de nada, los conquistadores se lo cargaron igual”.

http://madridabierto.com/es/intervenciones-artisticas/2008/jota-castro.html

Genial obra del artista peruano Jota Castro, instalada en el “paseo de la Castellana , al lado del metro de Rubén Darío” en Madrid, España (2008) fue vandalizada y no duró ni un día.

La hucha nos recuerda que Europa tiene una deuda histórica con los países diezmados y empobrecidos (el Perú entre ellos) por la colonización.

TESTIMONIO DE RESTOS ARQUEOLÓGICOS EN PURUCHUCO

2012-01-20T06:56:00.025-09:30

Decoraciones en la fachada del Ministerio de Cultura, creatividad y legado cultural de los pueblos originarios, símbolos distintivos de nuestra pluriculturalidad.

La amenaza de destrucción del santuario de Puruchuco por la ampliación de una vía significó movilizaciones para impedir atentado cultural. MINCULT supo decirle no a alcalde equivocado.

Las fotos de restos arqueológicos demuestran que en la zona existe aún mucho por investigar.

Paloma Carcedo Muro de Mufarech (Directora General de Patrimonio Cultural) y el Arqueólogo Dr. Alberto Bueno Mendoza.

Carcedo sale a explanada del frontis de MINCULT, a recibir el agradecimiento de ciudadanos y organizaciones, participantes del Plantón en Defensa de Puruchuco y en respaldo del Ministerio de Cultura (11 de enero de 2012).

EN PURUCHUCO HAY RESTOS RESCATADOS, AÚN PUEDE HABER MÁS.

Fotos hechas por el investigador Guillermo Cock que excavó en el 2004 en Puruchuco-Huaquerones encontrando más de 1000 momias.

Paloma Carcedo (Directora de Patrimonio Cultural del Ministerio de Cultura) dice:

“Existen en ese lugar restos arqueológicos, y todo el cerro es un cementerio, además de una unidad arqueológica...”, “En Lima ya no quedan muchos sitios arqueológicos, se los está comiendo la ciudad....”

http://diario16.pe/noticia/13187-municipio-de-ate-desconoce-autoridad-del-ministerio-de-cultura#.TwaVEXKowEM.facebook

Lo que dice alcalde de Ate:

“...lo poco que se ha encontrado acá ya está en un museo de sitio”.

En informe de TV alcalde de Ate (señalando con el dedo a zona donde pretende destruir santuario de Puruchuco) dice: "...todo es tierra, todo es un urinario, un botadero... ".

http://www.frecuencialatina.com/90segundos/interior.php?not=1&idnot=44126

Noticia dice:

La otra resolución del otrora INC, absorbido por el Ministerio de Cultura cuando este fue creado, es el N° 116, que data del 28 de enero del 2010. En el documento se indica que tras la supervisión del área del proyecto, se concluyó que “no hay evidencias arqueológicas muebles e inmuebles”.

Al respecto Carcedo “refiere que pese a que hay restos rescatados, aún puede haber más. Por ende, es deber de su sector proteger el patrimonio”.

http://elcomercio.pe//lima/1357183/noticia-ate-ministerio-cultura-aun-sin-acuerdo-obra-puruchuco

Puruchuco es comparable al de otros centros como Pachacámac, Caral, Huánuco Pampa y el propio Machu Picchu.

Donde alcalde dice que es un urinario y botadero existen restos arqueológicos por investigar.

El patrimonio cultural se respeta y valora.

NATIONAL GEOGRAPHIC Reseña del rescate de restos arqueológicos.
http://ngm.nationalgeographic.com/ngm/0205/feature5/index.html

En los últimos diez años, se hallaron nuevas evidencias en la zona que revaloran la importancia histórica de Puruchuco, como los restos humanos encontrados en el año 2004 de 500 guerreros incas que participaron en enfrentamientos contra las huestes españolas, descubrimiento que alcanzó resonancia mundial. (Ministerio de Cultura)

Infografía muestra zona arqueológica dónde se construyo estadio en terrenos de lo que estaba planificado que fuera parque zonal. Durante el régimen de Fujimori se permitió que terreno fuera utilizado con otros fines: ver:
“Adiós al monumental, Bienvenido el Parque Zonal que siempre debió ser”
http://www.facebook.com/groups/286637744681027/

Una de las flechas señala dónde se pretendía atravesar a tajo abierto espolón de cerro de donde se rescataron parcialmente restos arqueológicos. Ampliación de vía hubiera significado por un lado destrucción de restos arqueológicos y por otro afectar el entono paisajístico de la huaca.

Palabras de Alberto Bueno:

“La referida obra de ampliación de la Av. Javier Prado tal como la está planteando la Municipalidad de Ate, afectará ineludiblemente las formas naturales del entorno del sitio, especialmente en el pie de monte del cerro Mayorazgo o León (cercano a Puruchuco). El camino actual desde la carretera central al museo de sitio quedaría seccionado de ejecutarse la obra anunciada y el monumento aislado y descontextualizado de su entorno natural. Es importante tener en cuenta que el monumento arqueológico no solo es la edificación en sí misma sino también el entorno natural que la rodea, por lo tanto lo que afectará el entorno afectará dicho monumento. asimismo se debe tener en cuenta que a lo largo del cerro Mayorazgo existen indicios de restos arqueológicos como lo demuestran los tapiales construidos que aún permanecen en pie, en las partes altas, por lo tanto, con dichas evidencias, no es justificable ni racional el desmembramiento de dicho cerro" [Arqueólogo Alberto Bueno Mendoza, miembro del equipo de restauración del Palacio de Puruchuco por iniciativa de Dr. Arturo Jiménez Borja, sustentado por la investigación de Francisco Iriarte Brenner]

PERUANOS NO DEBEMOS ENCARAR EL FUTURO SOBRE LA BASE DE DESTRUIR NUESTRAS RAÍCES QUE SE REMONTAN A UN PASADO MILENARIO.

Escenas del Plantón en Defensa de Puruchuco y en respaldo del Ministerio de Cultura (11 de enero de 2012). Pueblos originarios conservan tradiciones y costumbres, enraizadas en cosmovisiones que son parte del acervo cultural de los peruanos.

Puruchuco santuario de Cultura Viva.

PURUCHUCO, por JORGE EDUARDO EIELSON

Puruchuco “Todo un sistema de planos y graderías, de llenos y vacíos, de plataformas y superficies lisas y ásperas componen un universo de color tierra íntimamente ligado al ambiente y destinado al amor y a la convivencia con los demás”.

"A diferencia de otras construcciones de las costas del Perú —como la inmensa Chan Chan, el gran santuario de Pachacamac o el pequeño, inefable Huaycán, entre otros ejemplos— Puruchuco nos da la medida del antiguo peruano de la costa y nos pone en contacto con su dimensión cotidiana".

http://imaginariotranseunte.blogspot.com/2009/03/puruchuco-jorge-eduardo-eielson.html

Ministerio de Cultura en defensa del Complejo Arqueológico Puruchuco-Huaquerones

• El Ministerio de Cultura se opone al corte a tajo abierto del Cerro Mayorazgo, obra que afectaría irremediablemente al Complejo Arqueológico Puruchuco-Huaquerones, Patrimonio Cultural de la Nación.

• En los últimos diez años, se hallaron nuevas evidencias en la zona que revaloran la importancia histórica de Puruchuco, como los restos humanos encontrados en el año 2004 de 500 guerreros incas que participaron en enfrentamientos contra las huestes españolas, descubrimiento que alcanzó resonancia mundial.

El Cerro Mayorazgo fue declarado Patrimonio Cultural de la Nación por la RDN N° 082/INC del 30-01-2001, y se encuentra protegido por la Constitución Política del Perú y la Ley General de Patrimonio Cultural, así como los tratados internacionales de los que el Perú es signatario. En 2002 el ex INC, la Municipalidad Metropolitana de Lima y la Municipalidad de Ate-Vitarte, suscribieron un convenio donde se acordó, entre otros, la protección, conservación, puesta en valor y medidas de mitigación para esta zona arqueológica con relación al proyecto vial. Luego de ocho años de no haberse cumplido los acuerdos de mitigación, compromisos adquiridos por convenio por las Municipalidades de Ate-Vitarte y de Lima Metropolitana para el desarrollo de esta obra, se ha solicitado la resolución del convenio suscrito.

El Ministerio de Cultura es el órgano rector para la protección del Patrimonio Cultural de la Nación y debe velar por la integridad de los monumentos de nuestro pasado, más aún al tratarse de una de las más bellas y significativas obras arquitectónicas de nuestro pasado prehispánico que subsisten en Lima.

En inspección realizada al complejo arqueológico el día de hoy, el Viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales, Rafael Varón Gabai, afirmó que “no es necesario destruir los monumentos históricos para lograr la modernidad. Aspiramos a que la evidencia de nuestro pasado sea parte de nuestro desarrollo, conviviendo de manera armónica con la ciudad del presente”.

El Centro Arqueológico Puruchuco-Huaquerones, hogar de los caciques de los últimos curacazgos de Lima prehispánica durante el Periodo Intermedio Tardío (1100-1300 D.C.) era un complejo arquitectónico que permitió el control de los principales recursos económicos de la zona, reconocido por su prestigio administrativo, religioso y de defensa militar. Debe considerarse como una zona de reserva arqueológica y científica puesto que aun contiene evidencias significativas del pasado, como los fardos funerarios y quipus recientemente descubiertos.

El Ministerio de Cultura apoya el desarrollo vial de Lima Este y se mantiene abierto al diálogo con las autoridades, planteando la reformulación del diseño de la vía con alternativas que protejan el patrimonio –como podría ser un paso a desnivel subterráneo u otras. En ese sentido, Varón exhortó a las autoridades involucradas a continuar dialogando con el fin de conservar y preservar el Santuario Arqueológico de Puruchuco. “El Ministerio no se opone al desarrollo vial, todo lo contrario, pero en armonía con el respeto por nuestro patrimonio”, finalizó.

FUENTE: Web de MINCULT, mediados de enero de 2012.

Ministerio de Cultura en defensa del Complejo Arqueológico Puruchuco-Huaquerones

http://www.mcultura.gob.pe/noticia/ministerio-de-cultura-en-defensa-del-complejo-arqueologico-puruchuco-huaquerones

Defensa de Puruchuco ¿flor de un día?

2012-01-19T14:48:00.003-09:30

Comentarios al respecto del artículo de Enrique Hulerig “La empresa privada debe poner en valor Puruchuco”, que contiene entrevista a José Enrique Arispe (J. E. A.), decano del Colegio de Arquitectos, La República, 15/01/2012.

El artículo completo “La empresa privada debe poner en valor Puruchuco”, esta al final de comentarios.

En el artículo Enrique Hulerig (E.H.) dice: “Hasta hace unas semanas era inminente la destrucción del cerro Mayorazgo (...) por la comuna de Ate, empecinada en ampliar la avenida Javier Prado”; y agrega: “En los últimos días esa desidia fue dejada de lado por el Ministerio de Cultura.

ESA DESIDIA...

En el Primer Plantón por la defensa de Puruchuco (14/09/2011) funcionarios del Ministerio de Cultura (Paloma Carcedo y su equipo) dijeron que se oponían a la Resolución Nº 268/INC-2003 (que autoriza el tajo), pero que nada podían hacer porque ya habían pasado los plazos para impugnarla, y que estaban en coordinaciones con la MML y la Municipalidad de Ate para procurar reducir al mínimo el impacto de la obra sobre la zona arqueológica. ¡Hey!, en esa oportunidad la actitud de MINCULT era: tajo abierto (y destruir Puruchuco) como hecho consumado.

Destaco entonces la frase: “En los últimos días esa desidia fue dejada de lado”. Pasa que los “últimos días”, eran los días del mes de diciembre del año pasado en los que el alcalde de Ate (a través de distintos medios de prensa) anunciaba el inicio de “obra”.

Ejemplo, noticia del 15 de diciembre de 2011: “Inician plan de desvíos en la Carretera Central por construcción de by pass”

http://www.larepublica.pe/15-12-2011/inician-plan-de-desvios-en-la-carretera-central-por-construccion-de-pass.

En la edición impresa de La República esta noticia venía con infografía, donde con toda claridad, y remarcado en un círculo, aparecía el lugar donde vía atravesaría –¡destruiría!– a tajo abierto santuario arqueológico.

Recién el 19 de diciembre del 2011 –vísperas de fiestas– se escucha a Carcedo haciendo invocación a alcalde, ojo, invocación, no acción legal. Ella dice en video-noticia: “las nuevas autoridades (nuevo Ministro) quizá se pronuncien” (Luis Peirano, había juramentado como nuevo Ministro de Cultura el 11 de diciembre del 2011).
A fines de diciembre la situación de Puruchuco pendía de un hilo...

Video con las declaraciones de Carcedo:
http://www.andina.com.pe/Espanol/Video.aspx?VideoId=23068

CONTEXTO DE “ESA DESIDIA”.

Ollanta y su discurso por la “gran transformación” había generado gran expectativa –y esperanza de cambios–. Discurso cercano en el tiempo, pero sin embargo ya lejano, y que ha dejado un sabor a lo mismo de siempre: promesa de candidato presidencial luego incumplida una vez elegido. El nuevo gobierno nombró como Ministra a Susana Baca –cantante, es decir artista, mujer y afroperuana–, que en los hechos concretos como la defensa del patrimonio, decepcionó.

Repitiendo: fiestas de fin de año 2011 fueron de total incertidumbre sobre si Huaca Puruchuco iba a ser destruido o no.

ALCALDE DICTADORZUELO

E. H.:”El alcalde de Ate ha hecho una cosa curiosa: le ha reclamado al premier para buscar su intervención, saltando al ministro de Cultura”.

J. E. A.: “Es que no sabemos vivir en democracia. Las instituciones son pasadas por alto por dictadorzuelos que no gustan de la consulta”.

ESTO ES, BIEN CLARITO: ALCALDE DICTADORZUELO QUE NO SABE VIVIR EN DEMOCRACIA, QUE NO GUSTA DE LA CONSULTA; QUE SE SALTA AL MINISTRO DE CULTURA, RECLAMANDO AL PREMIER SU INTERVENCIÓN...

Preguntas:

¿Una autoridad así no debiera recibir un duro llamado de atención, no solo del Premier sino del mismo presidente?

Al pedir la intervención del MTC (como reseña E. H. en su artículo) a ver “si las partes coinciden” ¿No legitima actitud autoritaria de alcalde, que más bien debiera de ser investigado y removido?

RETOMANDO COMENTARIO SOBRE “ESA DESIDIA...”

“En los últimos días esa desidia fue dejada de lado por el Ministerio de Cultura” significa que recién el martes 3 de diciembre de 2012, Comunicado de Ministerio de Cultura dice de manera oficial y explícita:

"Con relación a la excavación a tajo abierto que la autoridad municipal del distrito de Ate pretende realizar en la zona donde se emplaza el Complejo Arqueológico Puruchuco – Huaquerones, declarado Patrimonio Cultural de la Nación, mediante la RDN N° 082/INC del 30-01-2001, el Ministerio de Cultura debe de informar que: No acepta el corte del Cerro Mayorazgo y considera que se debe reformular el diseño de la vía...".

COMUNICADO N° 001-2012-MC, En defensa de Puruchuco
http://www.mcultura.gob.pe/notas_prensa.shtml?x=6184

Y, el alcalde “dictadorzuelo” responde así a este Comunicado:

“Con una simple nota de prensa extemporánea e inoportuna se pretende desconocer diez años de intenso trabajo entre el INC, hoy Ministerio de Cultura y la Municipalidad de Ate y resoluciones que tienen la calidad de firmes (irrevocables)...”

http://sosateteinforma.blogspot.com/2012/01/comunicado-de-la-municipalidad.html

¿EL FIN DE “ESA DESIDIA”?

El 4 de enero Ministerio de Cultura le comunica al Alcalde de Ate, a través de un Oficio, que, por incumplimiento del compromiso por parte de las municipalidades, se resuelve el Convenio de Cooperación Interinstitucional (INC, MML, Municipalidad Distrital de Ate). Esto es ¡TAJO YA NO VA!
Bien, como se ve hasta hace pocas semanas el destino del santuario Puruchuco era incierto.

15 AÑOS DE LUCHA DE LA SOCIEDAD CIVIL...
El día de la Concentración de apoyo a la decisión del Ministerio de Cultura (11/01/2012), vecina de Puruchuco me contó que la lucha por proteger la huaca –de la cual ella era parte– tenía 15 años de duración (orgullosa me dijo que su hijo era uno de los asesores legales que en ese momento estaba haciendo gestiones con Bueno y Carcedo –Directora de Patrimonio– en el Ministerio)...

La exitosa defensa de la Huaca Puruchuco, es un logro fruto de la suma de esfuerzos de personas y organizaciones. Entre ellas la pagina “Foro Patrimonio Vivo”; la Red del Patrimonio Cultural; El CC El Averno; la Escuela Experimental de Mimo; la página Arbolaridad Memoria Cultura Futuro; y, además, Alberto Bueno y Virgilio Roel; la Asociación Cultural “Arturo Jiménez Borja”; la Coordinadora de Ayllus y Panakas (CONAIP); el Ayllu Pachacútec; el Movimiento Indio Peruano (MIP) y el Colectivo por la Madre Tierra (COMTERRA), entre otros.

En artículo, J. E. A. dice:”Era un deber moral pronunciarse frente a hechos que comprometen el desarrollo sostenible y armónico de la ciudad, más aún cuando se trata de la memoria de los pueblos”.

Pasa que el martes 20 de diciembre de 2011 el Colegio de Arquitectos del Perú Regional Lima se pronuncia sobre el caso “PURUCHUCO” y, entre otras cosas plantea “Retomar la propuesta inicial aprobada por el INC, en donde se recomienda que la vía pase por el cerro a través de un túnel, lo cual nos colocaría a la altura de obras importantes de los países más desarrollados, donde se respeta y protege el legado cultural”.

Pronunciamiento del CAP es de fecha 20 de diciembre del 2011... ¿se demoró un poco el Colegio de Arquitectos, no es verdad?... pero, claro, se saluda que haya roto el silencio. Porque es verdad: el COLEGIO DE ARQUEÓLOGOS NO SE HA PRONUNCIADO...¡¡¡vergüenza!!!

J. E. A.: dice:

“Hay otras propuestas, como usar Separadora Industrial como una vía alterna que permitiría fluidez vehicular para poder cerrar un circuito de retorno a Lima, que puede subir tanto por Javier Prado como por Ricardo Palma, cosa que no va a suceder con el actual proyecto de ampliación, que va a trabarnos en Ceres. Este es un tema de análisis urbano y un trabajo de trazado de vías”.

¡¡¡OJO!!!, si está pendiente el análisis urbano y el trabajo de trazado de vías... ¿por qué hablar de “túnel”?...

Alberto Bueno y Virgilio Roel han insistido constantemente que existe alternativa al túnel como la que J. E. A., decano del CAP, refiere: “usar Separadora Industrial como una vía alterna”.

Pasa que lo que aparece en este caso de amenaza de destrucción de patrimonio cultural, es la desesperación de alcalde por ejecutar obra para complacer a Interbank y su negocio: un “Real Plaza” en Puruchuco.

A todo esto, si Hulerig dice: “Antes de la intervención del Ministerio de Cultura, solo unos cuantos personajes se pronunciaban a favor de Puruchuco”... pues La República tampoco se pronunció y no dio la palabra –no entrevistó– a Alberto Bueno ni a Virgilio Roel. Y ya he anotado cómo publicó infografía que indicaba lugar dónde iba ser destruido santuario como noticia “normal no más”. ¿Qué decir de nuestra prensa?, a veces da lástima.

POLÍTICAS CULTURALES ¿PA’ CUANDO?

TANDEM afirma que, según discurso de 28 de julio de Ollanta y según discurso de Premier Lerner, “la cultura no fue considerada un tema prioritario dentro de la nueva agenda del Poder Ejecutivo” “(y) la ex Ministra Susana Baca demostró no tener un conocimiento claro de las problemáticas del sector”, es decir, meses de tiempo perdido.

http://tandem.pe/2011/11-retos-politicas-culturales/

¿Podemos esperar con el Ministro Luis Peirano un vuelco importante al escenario de ausencia de políticas de estado en cultura?, o, ¿Puruchuco “flor de un día”?

“La empresa privada debe poner en valor Puruchuco”

Entrevista aJosé Enrique Arispe, decano del Colegio de Arquitectos

Por Enrique Hulerig

La República, domingo, 15 de enero de 2012

http://www.larepublica.pe/15-01-2012/la-empresa-privada-debe-poner-en-valor-puruchuco

La ampliación de la avenida Javier Prado, que destruye parte del complejo arqueológico Puruchuco, enfrentó esta semana al alcalde de Ate Vitarte con el Ministerio de Cultura. A propósito de ello, el decano del Colegio de Arquitectos del Perú, José Enrique Arispe, se pronuncia a favor de conservar los restos y hace otros planteamientos sobre el tema.

Esta es una de aquellas raras ocasiones en que un tema referido a nuestro patrimonio cultural ha causado tanto revuelo. Hasta hace unas semanas era inminente la destrucción del cerro Mayorazgo, el segmento de mayor importancia del complejo arqueológico Puruchuco, por la comuna de Ate, empecinada en ampliar la avenida Javier Prado partiendo en dos sus terrenos. La situación enfrentó a conservacionistas con urbanizadores y pobladores de a pie, que ven en el cerro un símbolo del abandono del Estado. En los últimos días esa desidia fue dejada de lado por el Ministerio de Cultura, que ordenó paralizar las obras a la espera de mejores propuestas que la de cortar en dos el último bastión inca de la costa peruana.

En este tema el burgomaestre distrital, Óscar Benavides, casi en estado de rebeldía, intentaba aislar al ministro de Cultura, Luis Peirano, buscando la intervención del premier Óscar Valdés, quien es considerado hombre de mano dura. Pero los ímpetus del alcalde parecen haber cedido tras un llamado al diálogo efectuado por el propio gobierno, que ha pedido la intervención del MTC. Si las partes coinciden y los arrebatos ediles se deponen, las enormes necrópolis incas de Puruchuco quedarán a salvo, esperando su puesta en valor. Ante la notoria ausencia de los colegios profesionales en esta historia, el decano del Colegio de Arquitectos del Perú (Regional Lima), José Enrique Arispe, rompe ese silencio y lanza varias propuestas.

–Antes de la intervención del Ministerio de Cultura, solo unos cuantos personajes se pronunciaban a favor de Puruchuco. El CAP es la primera institución en hacerlo.

–Era un deber moral pronunciarse frente a hechos que comprometen el desarrollo sostenible y armónico de la ciudad, más aún cuando se trata de la memoria de los pueblos. No podemos pasar por alto el hecho de que se pretenda agredir nuestra historia. El CAP ha preparado una propuesta: garantizar la sostenibilidad de Puruchuco, cuya importancia ha sido resaltada incluso por instituciones como National Geographic. Ya ha sufrido además la agresión de los constructores del estadio Monumental, que no solo destruyeron áreas arqueológicas sino afectaron el ecosistema de la zona.

–El alcalde de Ate busca ampliar la avenida a través del cerro Mayorazgo y se ampara, casi bíblicamente, en resoluciones del INC.

–Esas resoluciones fueron emitidas en momentos en que el país atravesaba otra circunstancia económica. No había mayor exigencia de estudios de impacto, viales o ambientales; la tecnología actual, además, nos permite pensar en otras soluciones. Por otro lado, la resolución 268 tiene nueve observaciones que no han sido levantadas por Ate.

–El problema se remonta a 1981, cuando el Instituto Metropolitano del Municipio de Lima planifica la ampliación de la avenida sin tomar en cuenta Puruchuco.

–El error viene de varias gestiones anteriores. No es responsabilidad del alcalde ni de la alcaldesa de Lima. Lima no ha logrado consolidar un Plan Maestro para su desarrollo. Esta es una de las más graves irresponsabilidades del señor Castañeda: no haber dejado un plan para Lima. La gestión de la alcaldesa está dedicada a terminar las obras que Castañeda dejó inconclusas.

–Tras este error de 1981, los directores del INC han debido abstenerse o adaptarse. Cargan las tintas contra el doctor Lumbreras y la resolución 268, pero en ella no solo hay un plan de mitigación sino la propuesta del túnel, que hoy parece ganar consenso.

–Esa propuesta debió estudiarse más. Hay otras propuestas, como usar Separadora Industrial como una vía alterna que permitiría fluidez vehicular para poder cerrar un circuito de retorno a Lima, que puede subir tanto por Javier Prado como por Ricardo Palma, cosa que no va a suceder con el actual proyecto de ampliación, que va a trabarnos en Ceres. Este es un tema de análisis urbano y un trabajo de trazado de vías.

–¿El túnel es una propuesta viable?

–Lo es. No elevaría significativamente los costos, dependiendo de la profundidad de la excavación. La tecnología actual permite sofisticados sistemas de penetración, como el que se usó en los ramales para las derivaciones de aguas servidas de San Miguel hacia Ventanilla. ¿Quién se enteró? Nadie. Se hizo de forma silenciosa. Bastó una excavación de 9 metros por 3.50 metros, se toldearon los alrededores y los “gusanos” iban sacando la piedra hacia la costa de Magdalena y San Miguel. Pasaron 30 metros por debajo de la avenida La Marina y nadie se enteró. Se trata de una tecnología de anillos que no daña las estructuras exteriores.

–Pero se dice que el suelo de Puruchuco es blando.

–Hay un reglamento para estudios de suelo. Para cierta cantidad de metros cuadrados se hacen perforaciones de determinado diámetro. Esto nos permite hacer pruebas de presión y de calidad y composición del material. Para cualquier problema existe una solución técnica. La ingeniería y la arquitectura han avanzado mucho.

–El alcalde de Ate ha hecho una cosa curiosa: le ha reclamado al premier para buscar su intervención, saltando al ministro de Cultura.

–Es que no sabemos vivir en democracia. Las instituciones son pasadas por alto por dictadorzuelos que no gustan de la consulta.

–En 1981 el INC declara a Puruchuco patrimonio monumental, pero ese mismo año el Instituto Metropolitano planifica partirlo en dos para que se amplíe Javier Prado. Un claro ejemplo de que nuestras instituciones van cada una por su lado.

–¿Qué pasa si nuestros vecinos del sur deciden desaparecer el morro de Arica, que es parte de la memoria de estos dos países? Generaría una pérdida de los valores de la historia. En Puruchuco hay vestigios y estructuras que son parte de nuestra historia ancestral y que puedendespertar el interés de la iniciativa privada. Esto podría generar muchos recursos para el país. De eso debe tomar conciencia la empresa privada porque, más allá de potenciar un centro comercial, está la memoria de los pueblos. Conste que no nos oponemos al centro comercial. Ya han superado sus estudios de impacto. Tampoco a la ampliación. Pero sí tenemos que asegurarnos de que técnicamente no se haga daño al monumento. La propuesta principal es el túnel subterráneo.

–¿Promoverían reuniones con el Grupo Interbank, los concejos de Lima, Ate, el Ministerio de Cultura?

–Sí, nos interesaría promoverlas, sobre todo con la iniciativa privada, a fin de encontrar una solución rentable para la ciudad.

–Quizás debiera involucrarse al Municipio de Lima, que aún no se pronuncia.

–No han tomado una decisión final, están haciendo los estudios finales y midiendo los impactos.

–El INC, antes de convertirse en Ministerio de Cultura, aprobó varios informes de rescate arqueológico, con los cuales se aceptó la ejecución de las obras.

–Vamos a solicitarlos. Aquí no hay sino una preocupación por no caer en un proceso que pueda ser irreversible. Es momento de llamar a las entidades competentes y a los especialistas. El doctor Lumbreras debe ser incluido. Es más, se le debe dar el reconocimiento de haber paralizado las obras. Quien también se pronunció fue Barrantes. Se opuso rotundamente. Existe un Acuerdo de Concejo.

–Ha habido resistencia de los políticos a realizar el corte.

–Pero en una entrevista Lumbreras reconoce que hubo presión política para firmar la resolución.

–¿Del alcalde Andrade en su momento?

–Se podría inferir, pero también durante el gobierno de Toledo. Se habla de Raúl Diez Canseco, pero además ¿quién era ministro de Vivienda? Carlos Bruce.

–¿Han llegado a un acuerdo con el Ministerio de Cultura?

–Nos hemos reunido con la doctora Carcedo. Ellos han coincidido con nosotros al cien por ciento. Hemos concordado en comprometer al decano del Colegio de Ingenieros, Luis Mejía Regalado. Nos extraña que el Colegio de Arqueólogos no lo haya hecho.

–¿Existe en el Ministerio de Cultura una Comisión de Arquitectura?

–La señora Bákula desactivó la Comisión de Arquitectura. Pero estamos por iniciar las gestiones para volver a instalarla.

–¿Si no existe, por qué el alcalde de Ate afirma que esta comisión aprobó las obras de ampliación?

–Está desinformado. Esa comisión no existe. Nuestras comisiones emiten dictámenes de los cuales nosotros tenemos copias en archivo.

LIMA CIUDAD PARA TODOS ¿CON PATRIMONIO DESTRUIDO?

2012-01-10T09:07:00.007-09:30

Infografía cortesía de MML, que indica dónde se hubiera realizado tajo abierto para dar pase a vía que implicaba dañar el santuario Puruchuco...

NOTICIA: PLAN DE INVERSIONES 2012 DEL CONCEJO DE LIMA. Confirman obra en Prolongación Javier Prado para el próximo año (lunes 5 de Diciembre del 2011)

“Se ha elaborado un paquete de obras que mejorarán las rutas de los distritos del este”, señaló el gerente municipal de Lima, Miguel Prialé, quien explicó a El Comercio los objetivos del plan. Con un apoyo de S/.9 mlls. otorgado al Concejo de Ate que aportará más de S/.18 mlls.–, se ampliará la Prolongación Javier Prado desde el estadio Monumental hasta la Av. Metropolitana. Esta obra, que debió empezar la semana pasada según lo anunciado por el Concejo de Ate, sería ejecutada en el primer trimestre del 2012.

http://www.skyscraperlife.com/transportes-y-comunicaciones-la/32403-lima-2010-l-proyectos-viales-68.html

No apoyo la revocatoria de la Alcaldesa. Esa campaña la llevan adelante políticos de dudosa calidad ética. Pero esta coyuntura no debe condicionar nuestra capacidad crítica. Más bien, el señalarle temas a Doña Susana Villarán es por voluntad de colaborar a fortalecer su gestión.

Municipalidad de Lima Metropolitana comprometida en atentado contra Puruchuco.

¿Tan poco importan cartas, plantones y reciente comunicado de Mincult en defensa de Puruchuco?
¿Qué debe pasar para que Gerente municipal tome en cuenta qué “obra” (ampliación de la Prolongación Javier Prado) implicaba dañar santuario arqueológico?

Chau Miguel Prialé (ex gerente municipal luego de caso "arena de playa La Herradura que se llevó el mar" ) y que tome un curso de cultura que incluya conocimientos sobre Patrimonio y Políticas Culturales.

Repito, NO APOYO LA REVOCATORIA pero Alcaldesa iba a ser responsable de destruir santuario Puruchuco. Esto no es cualquier cosa.

Da que pensar:

Quiénes rodean a la alcaldesa ¿qué piensan de patrimonio?... las señales que nos llegan (pensamiento AOZ) son más que preocupantes.

Mal, si cargamontón político a la alcaldesa le ha hecho repensar que no todo anda bien en su gestión que le dé una mirada a su Subgerencia de Cultura (lo de Palais Concert tienda de ropa Ripley es una cachetada en la concepción de “cultura como factor de ciudadanía”), y , además, que fortalezca –¡ya!–institucionalmente a PROLIMA ... lo mencionado implica decisiones políticas.

Infografía de la Municipalidad de Ate publicada por El Comercio (07/09/2011)

Así se publicitaba obra que iba a destruir santuario de Puruchuco, ver texto en recuadro: las obras no afectarán partidos que jugará la “U”...

Además infografía da datos incompletos al respecto de autorización del exINC a la obra: el 16 de mayo del 2003 el INC aprobó el paso de la prolongación Javier Prado a través de cerro Puruchuco, con la condición de que se habiliten vías al museo de sitio...

La Municipalidad de Lima tuvo (¿tiene?) un rol activo en la amenaza de destrucción de Puruchuco: "Los trabajos que implican un corte en el cerro Puruchuco, costaran unos s/. 28 millones. La alcaldesa de Lima, Susana Villarán, se ha comprometido a que su comuna ayude con 9 millones..." (El Comercio, 07/09/2011).

OFICIO DE MINCULT CONTRA LA DESTRUCCIÓN DE SANTUARIO PURUCHUCO

2012-01-09T09:52:00.005-09:30

Luego de meses de activismo por la defensa de Puruchuco, ¡éxito en la tarea!... Oficio de MINCULT (04/01/2012) le comunica al alcalde de Ate que ¡¡¡tajo ya no va!!!

Pero Puruchuco aún confronta la desesperación de alcalde que quiere destruir patrimonio en nombre del “progreso”.

Importante que ciudadanos –much@s- hagamos acto de presencia en la Concentración del miércoles 11 de enero (explanada del frontis del Ministerio de Cultura) para decir con fuerza que el Santuario de Puruchuco nos importa, y, además, para darle respaldo a Ministro Peirano en la tarea por delante de dotar al país de Políticas de Patrimonio integrales.

GRAN CONCENTRACION EN RESPALDO AL ANUNCIO DEL MINISTERIO DE CULTURA Y POR LA DEFENSA DE PURUCHUCO

MIERCOLES 11 DE ENERO 2012, 10:00 AM

EXPLANADA DEL FRONTIS DEL MINISTERIO DE CULTURA
AV JAVIER PRADO CDRA 22 SAN BORJA

Peirano le ha dicho NO A LA DESTRUCCIÓN DE PURUCHUCO, y ha hecho lo que no hizo Baca (y Repetto y J. Luna), Ossio-Alán (que si aprobó Cristo copia invasivo de paisaje natural), Bákula, Lumbreras (¡verguenza!)

Complejo tema el de la defensa de Patrimonio, al parecer pelea desigual entre institución débil y poderes fácticos.

SI SE PUEDE DEFENDER EL PATRIMONIO

La exitosa defensa de la Huaca Puruchuco: logro de esfuerzos de personas y organizaciones.
El día de la Concentración de apoyo a la decisión del Ministerio de Cultura (11/01/2012), vecina de Puruchuco me contó que la lucha por proteger la huaca –de la cual ella era parte– tenía 15 años de duración (orgullosa me dijo que su hijo era uno de los asesores legales que en ese momento estaba haciendo gestiones con Bueno y Carcedo –Directora de Patrimonio– en el Ministerio)...

La exitosa defensa de la Huaca Puruchuco, es un logro fruto de la suma de esfuerzos de personas y organizaciones. Entre ellas la pagina “Foro Patrimonio Vivo”; la Red del Patrimonio Cultural; El CC El Averno; la Escuela Experimental de Mimo; la página Arbolaridad Memoria Cultura Futuro; y, además, Alberto Bueno y Virgilio Roel; la Asociación Cultural “Arturo Jiménez Borja”; la Coordinadora de Ayllus y Panakas (CONAIP); el Ayllu Pachacútec; el Movimiento Indio Peruano (MIP) y el Colectivo por la Madre Tierra – COMTERRA, entre otros.

También aportó a la sensibilización la campaña Lima Milenaria de Javier Lizarzaburu, y, además a vecinos de la Molina crearon la página “No a la destrucción de Puruchuco”...

Partiendo de similar inquietud por la defensa del patrimonio, a lo largo de los meses se fueron sumando esfuerzos para salvar Puruchuco (como el CAP Región Lima y su valioso Pronunciamiento del 20 de diciembre de 201).

Sin olvidar al Ministerio de Cultura, que supo pasar de una postura “hechos consumados” a una actitud proactiva en la defensa del santuario.

ALCALDE EMPECINADO EN DESTRUIR PATRIMONIO

2012-01-06T10:02:00.004-09:30

ALCALDE DE ATE, OSCAR BENAVIDES EMPECINADO EN DESTRUIR PURUCHUCO EN NOMBRE DEL "PROGRESO"

NOTICIAS QUE DAN CUENTA DE ALCALDE EMPECINADO EN DESTRUIR LA MEMORIA DE TODOS LOS PERUANOS.

Notar que ningún medio (que se llenan la boca con supuesto orgullo por la riqueza cultural del Perú), hace evidente desatino de alcalde empecinado en ofender la inteligencia de peruanos con su discurso simplista “progreso” contra “patrimonio”.

La República, 05 de enero de 2012
Obras en el cerro Puruchuco continuarán pese a la oposición, anuncian
http://www.larepublica.pe/05-01-2012/obras-en-el-cerro-puruchuco-continuaran-pese-la-oposicion

El alcalde de Ate, Óscar Benavides, aseguró que las obras de ampliación a tajo abierto en el cerro Puruchuco continuarán, pese al rechazo del Ministerio de Cultura.
El burgomaestre explicó que la obra fue autorizada en el 2003 mediante un acuerdo firmado entre las municipalidades de Lima, Ate y el Instituto Nacional de Cultura.
Indicó que el permiso para el tajo abierto fue ratificado en 2009 por la entonces directora del INC, Cecilia Bákula, pese a que dicho lugar es un antiguo cementerio donde se han encontrado más de 1,600 fardos funerarios.
Al respecto, Paloma Carcedo, directora de Patrimonio Cultural del Ministerio de Cultura, precisó que un expediente con diez años de antigüedad tiene que ser reevaluado.
"Hablé con el Concejo de Lima y le dije que el proyecto debe ser reevaluado. Nos hemos vuelto a reunir con la (ex) ministra Susana Baca y nos negamos a firmar", dijo.

P21 Política | Enero 6, 2012
Municipio de Ate desconoce autoridad del Ministerio de Cultura
http://diario16.pe/noticia/13187-municipio-de-ate-desconoce-autoridad-del-ministerio-de-cultura#.TwaVEXKowEM.facebook

Los trabajos de ampliación de la avenida Javier Prado Este en Ate- Vitarte que implican realizar un tajo abierto al Complejo Arqueológico de Puruchuco continuarán, pese a la desaprobación del Ministerio de Cultura. Así lo aseguró el alcalde de ese distrito, Oscar Benavides, al destacar que su proyecto es necesario para disminuir el tráfico que preocupa a los miles de transportistas que circulan por la Carretera Central.
Según el burgomaestre, el desaparecido Instituto Nacional de Cultura (INC) emitió una serie de resoluciones desde el año 2003 que autorizaban la obra. Resaltó que a lo largo de estos años se han efectuado todos los estudios que se exigían y que se superaron todas las observaciones. Sin embargo “ahora dicha cartera lo desconoce”.

“Después de siete años de tantas resoluciones y aprobaciones, la Comisión Técnica de Arqueología Nacional aprueba la obra, y ahora vienen otros y dicen que no se puede ejecutar”, afirmó Benavides, quien, desafiando las indicaciones del Ministerio, anunció que de todas maneras se reiniciarán las obras la próxima semana.
Ante esta actitud, la directora general de Patrimonio Cultural del Ministerio de Cultura, Paloma Carcedo, aclaró que el municipio de Ate no cuenta con los permisos para ejecutar la ampliación de la avenida Javier Prado Este y que el expediente Nº 268, expedido en el año 2003, es “obsoleto” por tener más de 10 años. “Ya perdió vigencia, cada tiempo el paisaje ambiental es diferente”, sostuvo la autoridad.

En ese sentido indicó que su cartera no aceptará de ninguna manera el corte del cerro Mayorazgo-Puruchuco porque es considerado patrimonio cultural y porque aún permanecen restos arqueológicos. A fin de dar una solución a este problema, Carcedo planteó la búsqueda de alternativas creativas para evitar el corte.
“Existen en ese lugar restos arqueológicos, y todo el cerro es un cementerio, además de una unidad arqueológica. Hay una generación de arquitectos nuevos que pueden presentar opciones mucho más creativas que simplemente romper un tajo”, manifestó.

La funcionaria resaltó que una alternativa, sujeta a evaluación técnica, podría ser la edificación de un paso a desnivel subterráneo. “En Lima ya no quedan muchos sitios arqueológicos, se los está comiendo la ciudad. No queremos frenar el desarrollo, pero sí proteger el patrimonio. No se puede iniciar una obra sin permiso, y menos aún rompiendo el cerro Puruchuco”, aseveró Carcedo.

Por ello, recomendó al municipio de Ate que agote todos los esfuerzos técnicos para evitar que la única opción sea el corte a tajo abierto en el Cerro Mayorazgo.

DOS ALTERNATIVAS

Ante esta disputa entre el Ministerio de Cultura y el Municipio de Ate-Vitarte, el Colegio de Arquitectos del Perú Regional- Lima informó, que existen dos alternativas sostenibles que permitirán el desarrollo de la ciudad y la preservación de nuestro patrimonio histórico. La primera es que la vía pase por el cerro Puruchuco a través de un túnel, “lo cual nos colocaría a la altura de obras importantes de los países más desarrollados, donde se respeta y protege el legado cultural”. La segunda es una pista que rodee el cerro hasta encontrarse con la Carretera Central.

El Comercio, jueves 05 de enero de 2012
Ate y Ministerio de Cultura aún sin acuerdo por obra en Puruchuco
http://elcomercio.pe//lima/1357183/noticia-ate-ministerio-cultura-aun-sin-acuerdo-obra-puruchuco

El alcalde de Ate, Óscar Benavides, insiste en realizar la ampliación de la avenida Javier Prado hasta la Carretera Central. Esto implica cortar el cerro Mayorazgo, en donde se encuentra el complejo arqueológico Puruchuco; pero el Ministerio de Cultura de ninguna manera quiere dar el permiso en su rol de proteger el patrimonio. Hasta el momento, la solución a esta controversia se ha entrampado.
La controversia se explica en base a dos documentos. Uno es la Resolución Directorial Nacional N° 268, del 16 de mayo del 2003, que en su artículo 2 aprueba la ejecución de la obra a tajo abierto solo si la comuna cumplía con 9 puntos para mitigar el impacto ambiental del proyecto.
“Hemos superado todas las observaciones […] Es un trabajo de ocho meses, lo poco que se ha encontrado acá ya está en un museo de sitio”, aseguró el burgomaestre esta mañana a Canal N.

Sin embargo, la directora de Patrimonio Cultural del Ministerio de Cultura, Paloma Carcedo, indicó a elcomercio.pe que el Municipio no ha cumplido con los puntos estipulados, entre ellos proteger los sectores aledaños y realizar trabajos de restauración, conservación y protección de los sectores excavados.

Por ello, añadió, según lo acordado “queda sin efecto la resolución”. Esto en base además a un convenio de cooperación interinstitucional entre el ex INC, la Municipalidad de Ate y la Municipalidad de Lima firmado el 2002 en donde se señala que “en caso de incumplimiento de las obligaciones establecidas, este podrá ser resuelto en cualquier momento”.

Justamente, ayer, el Ministerio comunicó a Ate su decisión de dar por concluido el acuerdo.

PRESENCIA DE RESTOS

La otra resolución del otrora INC, absorbido por el Ministerio de Cultura cuando este fue creado, es el N° 116, que data del 28 de enero del 2010. En el documento se indica que tras la supervisión del área del proyecto, se concluyó que “no hay evidencias arqueológicas muebles e inmuebles”.

Al respecto, Carcedo refiere que pese a que hay restos rescatados, aún puede haber más. Por ende, es deber de su sector proteger el patrimonio.

“No nos oponemos al desarrollo, eso tiene que quedar en concreto. Lo único que queremos es que no avasallen y encontrar una solución, que puede ser un intercambio vial por otro lado también”, precisó.

Lo cierto es que además el proyecto ya pasó por las distintas instancias en el aparato estatal, incluyendo una licitación.

Mientras tanto, la solución a este problema aún está entrampada. De ambas partes hay disposición para el diálogo, lo que falta es que una de ellas dé el primer paso.

DEFENSA DE PATRIMONIO: QUE MINCU PROFUNDICE CAMBIO DE ACTITUD Y POSICIÓN

2012-01-05T06:27:00.017-09:30

En defensa de Puruchuco

COMUNICADO N° 001-2012-MC
Enlace:
http://www.mcultura.gob.pe/notas_prensa.shtml?x=6184

(OJALÁ HISTÓRICO) COMUNICADO DE MINISTERIO DE CULTURA

En defensa de Puruchuco

COMUNICADO N° 001-2012-MC

Con relación a la excavación a tajo abierto que la autoridad municipal del distrito de Ate pretende realizar en la zona donde se emplaza el Complejo Arqueológico Puruchuco – Huaquerones, declarado Patrimonio Cultural de la Nación, mediante la RDN N° 082/INC del 30-01-2001, el Ministerio de Cultura debe de informar que:
No acepta el corte del Cerro Mayorazgo y considera que se debe reformular el diseño de la vía buscando alternativas que protejan el patrimonio como podría ser un paso a desnivel subterráneo.
Deben, por tanto, agotarse todos los esfuerzos técnicos para evitar el corte a tajo abierto en el Cerro Mayorazgo. A la fecha, no se han cumplido a cabalidad 7 de los 9 puntos o medidas de mitigación solicitadas en la RDN N° 268/INC del año 2003 a las Municipalidades de Ate y de Lima Metropolitana.

El complejo en su conjunto se encuentra protegido por la Constitución Política del Perú y la Ley General de Patrimonio Cultural. Asimismo, el Perú es signatario de convenciones internacionales que versan sobre la protección del patrimonio cultural. La Convención de la UNESCO de 1972 en su artículo 4°, indica que los Estados partes reconocen la obligación de identificar, proteger, conservar, rehabilitar y transmitir a las generaciones futuras el patrimonio cultural y natural.
En ese sentido, el Ministerio de Cultura usará hasta el máximo de los recursos que disponga para cumplir con la protección de nuestro patrimonio cultural.

Comunicado N° 001-2012-MC se da el mismo día del segundo Plantón por la Defensa de Puruchuco.

DEFENSA DEL PATRIMONIO: ¡QUE MINCU PROFUNDICE CAMBIO DE ACTITUD Y POSICIÓN!

Con el COMUNICADO N° 001-2012-MC por la Defensa De Puruchuco, MINCU cambia de actitud y posición, este cambio además de ser el inicio de un cambio de escenario, debe ser sostenido en el tiempo y profundizado.

Aprendamos de la experiencia. La batalla por la defensa del patrimonio aún está en sus inicios y lo de Puruchuco aun depende de alcalde achorado que sabe que penas por destruir patrimonio son leves.

Hay muchas responsabilidades por omisión y negligencia en lo que viene sucediendo con el patrimonio. Veamos que pasaba antes (y que debe seguir pasando: Ministerio que se pronuncia y defiende patrimonio).

En el primer plantón de setiembre del año pasado(1) los representantes del Ministerio de Cultura le dijeron a la delegación del Frente de Defensa del Patrimonio (2):

a) que, a pesar de que se oponían a la Resolución Nº 268/INC-2003 (que autoriza el tajo), nada podían hacer porque ya habían pasado los plazos para impugnarla;

b) que tanto la MML como la Municipalidad de Ate no han cumplido con todas las medidas de mitigación que exige la Resolución Nº 268 para la ejecución del proyecto, por lo cual las obras todavía no pueden iniciarse (no se les ha aprobado el estudio de monitoreo arqueológico que requiere el proyecto para “garantizar la seguridad de las piezas que pudieran encontrarse”);

c) que, no obstante ello, están en coordinaciones con la MML y la Municipalidad de Ate para tratar el asunto y procurar reducir al mínimo el impacto de la obra sobre la zona arqueológica.

Es decir, con el Comunicado N° 001-2012-MC, MINCU cambia de posición. Esto debe ser felicitado pero aún no va a la raíz del problema específico: deben anularse todas las resoluciones que autorizan el proyecto (Ampliación de la Prolongación Javier Prado).

Recordemos que en la reunión del 14 de setiembre en el MINCU, arqueólogo Felipe Villacorta, (ex director del Museo de Sitio de Puruchuco) hizo propaganda de Museo de Sitio de Puruchuco que sería remozado luego de desaparecido el entorno paisajístico y dinamitado el santuario. Su actitud es ejemplo de la facilista visión “hechos consumados” que ha venido dándose por años (con el silencio o complicidad de sector de arqueólogos) en relación a protección de patrimonio.

(1) Informe del PLANTÓN DEFENDAMOS LA HUACA PURUCHUCO - 14/09/2011
http://ccelavernodequilca.blogspot.com/2011/09/planton-defendamos-la-huaca-puruchuco.html?spref=bl

(2) Representantes de MINCU: Paloma Carcedo, Directora General de Patrimonio Cultural; el arqueólogo Héctor Walde, Director de Arqueología; y el arqueólogo Felipe Villacorta, ex director del Museo de Sitio de Puruchuco. Delegación del Frente de Defensa del Patrimonio Cultural, Natural y Humano: Alberto Bueno, Virgilio Roel y Valentín Torres.

Alcalde achorado responde a Comunicado de MINCU(*):

“Con una simple nota de prensa extemporánea e inoportuna se pretende desconocer diez años de intenso trabajo entre el INC, hoy Ministerio de Cultura y la Municipalidad de Ate y resoluciones que tienen la calidad de firmes (irrevocables)...”

(*)http://sosateteinforma.blogspot.com/2012/01/comunicado-de-la-municipalidad.html

En su campaña de mentira alcalde se apoya en posición ambigua y más parecida a hechos consumados de MINCU de antes.

Falta que Ministro salga a educar a alcalde y, de paso, a miles de peruanos sobre porque es importante el patrimonio y que su defensa no está reñida con el “progreso”... y que “progreso” debe ser “desarrollo sustentable”, no el negocio de alcalde.

Comunicado N° 001-2012-MC de Ministerio de Cultura desmintió a alcalde de Ate.

PODERES FÁCTICOS EN QUE SE SOSTIENE ALCALDE DE ATE

Bien mentiroso el Alcalde del distrito de Ate, Óscar Benavides, que dijo: “He hablado con el actual Ministro de Cultura y él afirmó que la obra de la Av. Javier Prado, tramo Cerro Puruchuco, va sí o sí. No hay retroceso ni problemas”.
(http://www.larepublica.pe/03-01-2012/ministro-de-cultura-habria-autorizado-obras-en-av-javier-prado-segun-alcalde-de-ate)

Alcalde achorado sabe que penas por destruir patrimonio son leves, dado su perfil MATONESCO (suele envíar "portatil" a amedrentar vecinos) y MENTIROSO (desmentido reciente del MINCU), todo se puede esperar de él.

No está de más recordar que Centro Comercial que se beneficiaría con tajo ha sido anunciado en diario Gestión desde hace meses:
”EN NOVIEMBRE (2011) ESTARÁ LISTO CENTRO COMERCIAL DE PURUCHUCO. Contará con tiendas de departamentos, supermercado, salas de cine, discoteca y otras áreas de recreación”. GESTIÓN/ANDINA 22/02/2011
http://gestion.pe/noticia/717638/noviembre-estara-listo-centro-comercial-puruchuco

Y el blog "Lugares Comunes" analiza el tema y da el dato que: “La prolongación de la av. Javier Prado permitiría conectar La Molina con el ex fundo Vista Alegre, un terreno de 140,000 m² en el que el Grupo Interbank está construyendo un centro comercial (...), el beneficiado sería dicho grupo económico”.
http://comuneslugares.wordpress.com/2011/09/07/%C2%BFque-hay-dtras-de-la-ampliacion-de-la-javier-prado-por-el-cerro-puruchuco/

¿Tenemos empresarios nacionales apostando por el Perú y su desarrollo sostenible, o solo “inversión privada” que, por el lucro, les importa poco el patrimonio?

Video casero con informe de Canal 2 sobre controversia por ampliación de Av. Javier prado (04/01/2012)

En video (Informe de Canal 2) alcalde achorado dice señalando con el dedo a zona donde pretende destruir santuario de Puruchuco: "Todo es tierra, todo es un urinario, un botadero... ".
http://www.frecuencialatina.com/90segundos/interior.php?not=1&idnot=44126

Lo que dice es la clásica "justificación" para destruir patrimonio. Igual hicieron los del MAC con la Lagunita de Barranco, igual lo dice la MML para justificar tienda de ropa Ripley en edificio histórico Palais Concert... ¿se entiende? algo requiere protegerse y lo que se hace es destruirlo o mutilarlo a manos de inversión privada por lucro.

Ojo: alcalde miente descaradamente... existen múltiples alternativas al tajo... ver informe exhaustivo del CAP, se trata preservar del entorno paisajístico de importante santuario arqueológico:

http://www.youtube.com/watch?v=5HqBF0ORWIA

Peirano ¿hará la diferencia?

2012-01-03T13:37:00.006-09:30

Nuevo Ministro de Cultura, Luis Peirano, juramentó el 11 de diciembre del 2011
http://www.presidencia.gob.pe/ministro-de-cultura-luis-alberto-peirano-falconi

Desde sentido común simplista ampliamente difundido se ve como normal (y hasta elogiable) que la “inversión privada” se encargue de la protección del patrimonio cultural... habría que generar un nuevo sentido común, pues EN NINGÚN CASO ESTA BIEN QUE LA MEMORIA SEA PRIVATIZADA Y MUTILADA COMO VIENE DÁNDOSE, POR EJEMPLO, EN EL JIRÓN DE LA UNIÓN.

EL PATRIMONIO SE PROTEGE... Desde diversas páginas Facebook se viene evidenciando casos de patrimonio en peligro, la lista es extensa, destacan los casos santuario Puruchuco (alcalde de Ate empecinado en destruirlo para darle acceso rápido a un Tottus), y Palais Concert, símbolo de un momento creativo central para nuestra memoria e identidad colectiva, que será convertido en tienda de ropa Ripley. En ambos temas tanto MINCU como MML juegan un rol entre ambiguo y simplista. Ambiguo, porque reconocen limitaciones de presupuesto y personal para cuidar del patrimonio pero solo se quedan en la queja (no renuncian, no generan eventos o impulsan Pronunciamientos institucionales, no articulan gremios, etc.). Simplista, porque ante la situación de patrimonio “abandonado” solo apelan a la “inversión privada” para su cuidado, y es lo que viene dándose pero en un marco de POLÍTICAS CULTURALES Y DE PATRIMONIO INEXISTENTES... y lo dice clarito la Contraloría (1).

Instituciones y sus autoridades y funcionarios, pagados por todos los peruanos para proteger el patrimonio, abdican de su responsabilidad y les parece un gran éxito que la “inversión privada”, es decir, el negocio sin patria y solo interesado en ganancia rápida, cuide de la memoria de todos los peruanos...

Esto da que pensar que a la ambigüedad y el simplismo se suma la negligencia.

Y la responsabilidad mayor es de la ciudadanía. Todos permitimos que instituciones vengan estando a cargo de autoridades y funcionarios ambiguos, simplistas y negligentes como Lumbreras, Bákula, Ossio, Baca (los dos últimos con Viceministros de Patrimonio), todos involucrados en amenaza de destrucción de Puruchuco.

Peirano ¿hará la diferencia?

(1) “CONTROL”, Boletín institucional Contraloría General de la República, Diciembre 2011. Año 2 - Edición 15

http://www.contraloria.gob.pe/wps/wcm/connect/2a0df30049811e369c7fbec467f5a7c1/Boletin_cgr2011_diciembre.pdf?MOD=AJPERES

ACTUALIZACIÓN- ACTUALIZACIÓN- ACTUALIZACIÓN (05/01/2012)

Comunicado de Ministerio de Cultura desmiente a alcalde de Ate que decía: “He hablado con el actual Ministro de Cultura y él afirmó que la obra de la Av. Javier Prado, tramo Cerro Puruchuco, va sí o sí. No hay retroceso ni problemas”.
(http://www.larepublica.pe/03-01-2012/ministro-de-cultura-habria-autorizado-obras-en-av-javier-prado-segun-alcalde-de-ate)

Y Comunicado se da el mismo día del segundo Plantón por la defensa de Puruchuco: martes 3 de diciembre de 2012.

Comunicado de Ministerio de Cultura:
"Con relación a la excavación a tajo abierto que la autoridad municipal del distrito de Ate pretende realizar en la zona donde se emplaza el Complejo Arqueológico Puruchuco – Huaquerones, declarado Patrimonio Cultural de la Nación, mediante la RDN N° 082/INC del 30-01-2001, el Ministerio de Cultura debe de informar que:
No acepta el corte del Cerro Mayorazgo y considera que se debe reformular el diseño de la vía...".

En defensa de Puruchuco

COMUNICADO N° 001-2012-MC
http://www.mcultura.gob.pe/notas_prensa.shtml?x=6184

Alcalde mounstruo destructor de patrimonio

2012-01-02T14:18:00.006-09:30

...Cartel con monstruo destructor de patrimonio.

Elaborado para el plantón del miércoles 3 de enero en MINCU (10 am, puerta principal).

OSCAR BENAVIDES, ALCALDE DE ATE, EMPECINADO EN "OBRA" QUE IMPLICA DESTRUIR SANTUARIO DE PURUCHUCO... pasa que "obra" daria vía rápida a un Tottus... igual que con el Palais Concert (en ruta a ser boutique Ripley) lo que vemos es ACERVO CULTURAL VERSUS NEGOCIO.

Bien que CAP(1) y Directora de Patrimonio se hayan pronunciado de manera directa en contra de la "obra", extraño silencio el de Peirano, de Ollanta y de Szyszylo (entre otros que debieran decir algo sobre grave amenaza de atentado cultral)... pareciera que del discurso no pasan a la práctica... ¿lo harán? ¿estarán en el plantón?...

Un plantón es una medida extrema a la que se llega luego que el dialogo, o comunicaciones, no logran que institución actué de manera eficaz y efectiva en la solución de un problema... ojalá Ministro Peirano no siga con lo que aparece como DOBLE DISCURSO (valorar patrimonio desde discursos y dejarlo desprotegido -sin políticas de patrimonio- en la práctica). DOBLE DISCURSO -¿doble moral?- que hemos visto en gestiones de LUMBRERAS-BAKULA-OSSIO-BACA... ¿tan difícil es ponerle límites a los empresarios-liberales criollos?...

¿Empezaremos a expresarnos de ellos con las letras DBA (derecha bruta y achorada)?

Nota de Prensa

Ciudadanos convocan plantón en el frontis del Ministerio de la Cultura para defender integralidad del santuario de Puruchuco

El acto se realizará a partir de las 10 de la mañana del martes 3 de enero del 2012

El inicio de las obras en la Carretera Central, en un tramo de ochocientos metros donde se planea construir un paso a desnivel entre dicha vía y la prolongación de la avenida Javier Prado, ha traído la indignación de un sector de la ciudadanía que está en desacuerdo con el corte en dos puntos del cerro Mayorazgo, lugar de emplazamiento del Centro Arqueológico de Puruchuco-Huaquerones, donde se acentuaron los caciques de los últimos curacazgos de Lima prehispánica y donde se realizaron ceremonias y peregrinaciones ancestrales.

Los vecinos e integrantes de organizaciones civiles, culturales y artísticas como la Asociación Aturo Jiménez Borja, Movimiento Indio Peruano, COMTERRA, Asoc. Cultural El Averno, Centro Cultural Vitarte, asistirán al acto denominado “Plantón en defensa de la Huaca Puruchuco”, en el frontis del Ministerio de la Cultura – ubicado entre la Avenida Javier Prado y la Avenida Aviación – a partir de las 10 de la mañana del martes 3 de enero del 2012.

“Lo que queremos exigir con la comisión de alto nivel que se presentará el día del plantón, es que el ministro firme una resolución de intangibilidad y detenga este atropello”, expresó una vecina preocupada además con la eventualidad del empleo de dinamitas en la realización de la obra que afectará una infraestructura erigida en barro así como a las viviendas aledañas que están alrededor del santuario histórico de Puruchuco.

Claves
Desde hace más de 20 años el plan vial de Lima Metropolitana considera la ampliación de la Av. Javier Prado.
A partir del año 2000 se realizaron los primeros estudios de evaluación arqueológica, y en ese año se considera por primera vez, como propuesta, la construcción de un paso a desnivel subterráneo.
Sin embargo, la propuesta del paso a desnivel subterráneo no fue tomada en cuenta. Desde el año 2003 se consideró como única alternativa el corte del cerro a tajo abierto en dos puntos.
A partir de ese año, el INC actuó bajo esa premisa y se condicionó la ejecución de esa obra al cumplimiento de nueve (09) medidas de mitigación, de las que solo se han cumplido dos a la fecha.
Dadas sus características, el cerro Mayorazgo y el complejo arqueológico de Puruchuco- Huaquerones fueron declarados Patrimonio Cultural de la Nación (RDN 082/INC del 30-01-2001).

(1)

El Colegio de Arquitectos del Perú Regional Lima se pronuncia sobre el caso “PURUCHUCO”

Martes, 20 de diciembre de 2011

Como institución representativa del gremio profesional de Arquitectos de la Región, y cumpliendo con su rol por contribuir al desarrollo armónico de nuestra ciudad, respetando el medio ambiente y sus valores culturales, así como la defensa de su patrimonio milenario, manifiesta a la Municipalidad Metropolitana de Lima, la Municipalidad Distrital de Ate, al Ministerio de Cultura y a la Opinión Pública, lo siguiente:

1. Es de conocimiento público que la Municipalidad de Ate tiene un Proyecto para la Ampliación de la Av. Prolongación Javier Prado, en donde se halla ubicado el Centro Arqueológico de Puruchuco, el cual contempla efectuar un corte a tajo abierto del Cerro Mayorazgo, a pesar de existir la Resolución Directoral Nro. 1181/INC de Noviembre del 2001, la cual desestima dicho proyecto.

2. Es importante resaltar que todo proyecto de intervención en la ciudad debe evaluar los impactos o daños que pudiera ocasionar al entorno natural. Asimismo, deberá efectuar la correspondiente consulta ciudadana a las comunidades y personas afectadas directa e indirectamente, siguiendo los procedimientos propios de un Estudio de Impacto Ambiental.

3. Cabe mencionar que el área afectada forma parte de una Zona Arqueológica
denominada PURUCHUCO-HUAQUERONES, la cual fue declarada Patrimonio Cultural de la Nación, mediante Resolución Directoral Nro. 082-INC de fecha 30 de Enero del 2001, y es, asimismo, el primer museo de sitio rescatado y preservado en sus condiciones originales.

4. Consideramos que el desarrollo económico de una ciudad debe ir de la mano con el respeto y la protección al medio ambiente y al legado milenario de las culturas que nos antecedieron, sin mediar ningún tipo de presiones.

5. Por lo mencionado anteriormente, este proyecto, tal como está concebido, generaría una pérdida irreparable a nuestro patrimonio milenario.

Por consiguiente, y con el objetivo de formular alternativas armónicas y sostenibles para el desarrollo de nuestra ciudad y la preservación de nuestro patrimonio histórico, se plantean dos propuestas:

1. Retomar la propuesta inicial aprobada por el INC, en donde se recomienda que la vía pase por el cerro a través de un túnel, lo cual nos colocaría a la altura de obras importantes de los países más desarrollados, donde se respeta y protege el legado cultural.

2. Que la vía rodee el cerro Mayorazgo hasta encontrarse con la Carretera Central.

Esperamos que prime la sensatez y el respeto a nuestro legado cultural y al medio ambiente, los cuales no debemos soslayar, pues, de producirse esta pérdida, el daño sería irreparable, y es incomparable a cualquier inversión. Ese será nuestro legado a las generaciones venideras.

Agradecemos su difusión
Jesús María, diciembre de 2011

PURUCHUCO: DESTRUCCIÓN ANUNCIADA DE PATRIMONIO

2011-12-28T07:29:00.003-09:30

PURUCHUCO, ESCÁNDALO DE DESTRUCCIÓN ANUNCIADA DE PATRIMONIO CULTURAL A MANOS DE ALCALDE DE ATE... y parálisis institucional.

¿Tenemos ganas de pensar?, no cualquier persona es Ministro(a). Debe de ser una personalidad con méritos profesionales y personales. Lumbreras, Bákula, Ossio, Baca, y ahora, Peirano, son personalidades con prestigio, y conocen el valor del patrimonio, sin embargo permitieron (permiten) que alcalde que no valora su herencia cultural (y dice “otros alcaldes han destruido patrimonio y nadie les ha dicho nada”·) destruya santuario arqueológico de sobresaliente importancia.

A los nombrados hay que sumar a la alcaldesa Susana Villarán (en obra vial que destruirá Puruchuco interviene la MML).

¿Qué les pasa a autoridades?

Ya se inició desvío en la Carretera Central por “construcción de bypass”, ¡¡¡esto es el preámbulo de la destrucción de santuario arqueológico de Puruchuco!!!

Como dijo Paloma Carcedo el pasado 19 de diciembre: “El nuevo ministro quizá se pronuncie”, y, “compete a altas autoridades (salvar Puruchuco)”.

PUES 28 DE DICIEMBRE Y ALTAS AUTORIDADES NO SE HAN PRONUNCIADO

Ante este escándalo de destrucción de patrimonio anunciado. ¿Cuál es la razón de la parálisis de Ministerio de Cultura y Municipalidad de Lima en la defensa del patrimonio?

Apreciamos obra que va a dañar el santuario arqueológico como un proceso en cámara lenta sin que medie reacción que lo detenga...

Declaraciones de Carcedo.
Ministerio de Cultura muestra malestar ante posible tajo abierto en Puruchuco (19/12/2011)
http://www.andina.com.pe/Espanol/Video.aspx?VideoId=23068

Inician desvío en la Carretera Central por construcción de bypass
http://www.rpp.com.pe/2011-12-26-inician-desvio-en-la-carretera-central-por-construccion-de-bypass-noticia_434959.html

Habla “caviar” o brevísimo panorama de “la izquierda”

2011-12-28T06:24:00.002-09:30

Alguien escribió un comentario que contiene la frase “ESO ES A LO QUE MAS TEMEN TODOS ESOS CORRUPTOS Y CAVIARES EXTREMOS DEL ACTUAL MINCUL”. Bueno, no sé si los del actual MINCU serán o no caviares, y menos si serán extremos o no. Solo sé que expresiones como "caviar" no apelan a la reflexión crítica sino a la reacción emocional, irracional... es como discurso de barra brava.

A partir de esto escribi el siguiente comentario.

Habla “caviar” o brevísimo panorama de “la izquierda”

CAVIAR” Expresión utilizada supuestamente para desautorizar a “pitucos socialistas”.

Como toda etiqueta utilizada para reforzar prejuicios resulta funcional a que todo siga como está. Es decir, esta forma de expresión –quiéralo o no quien la utiliza– solo busca que nada cambie.

Penita para los simplistas anticaviares, el mundo es complejo.

La siguiente reseña busca descentrar pensamiento simplista.

La izquierda se debanda a mediados de los ochenta (comienza con la caza de brujas luego del paro nacional de 1977 y se generaliza luego del triunfo de Belaunde).

El primer Alán es un hipo populista de izquierda (recordar sus “balconazos” y SICLA) que fracasó estrepitosamente... la hiperinflacion creó las condiciones para que el pueblo aplauda a Fujimori y su mafia, que se levanto al país en peso y debilito instituciones (las que siguen postradas atravesadas de mediocridad y corrupción “rutinaria”)...

Militantes de la izquierda desbandada crearon ONG, con importante aporte en temas de pobreza, educación, género, medio ambiente.... a los que llaman “caviares” y que son la inteligencia del país, muchos de ellos profesores de la PUC. El prestigio de esta institución proviene de ser ésta la U. de donde surgen las primeras protestas estudiantiles (estudiantes de Derecho) contra la autocracia en 1997... (y explica el odio de fujimoristas a esta institución).

En paralelo surge la agenda pos caída del “Muro de Berlín” y pos Seattle 1999, es decir, estamos en un cambio de época donde aparece la "política de la identidad" y "movimientos altermundistas".

La llamada globalización tiene tres vertientes,

a) la fundamentalista que significa cerrarse de manera reactiva (reacción defensiva frente a la emergencia de la diversidad cultural) y rígida en "verdades" (llamado pánico posmoderno);

b) el segregacionismo, o el todo vale, esta es la versión más difundida con el nombre del “fin de la historia” (y las utopías), donde supuestamente lo que tenemos es lo que hay y no queda otra que aceptarlo, viene acompañado del relativismo cultura o “todo da lo mismo” y la tendencia a segregarse (encerrarse en la propia burbuja) desentendiéndose de lo que sucede alrededor (aquí surge el tema de la “apatía democrática”);

c) el pluralismo cultural, muy cercano a la política de la identidad, grupos que han sido discriminados, marginados y silenciados (Latinoamérica y sus pueblos originarios entre otros) piden valoración y respeto, también significa reconocimiento y valoración de la diversidad cultural, surgen como importantes competencias de comunicación intercultural, y, no olvidemos, aparece el panorama de oportunidades relacionadas al enriquecimiento de individuos, grupos y sociedades por el contacto entre culturas distintas ¡aquí se sitúa la defensa de las memorias en el patrimonio!.

En la nueva agenda están los nuevos modelos culturales (Hip Hop y graffiti, Góticos y Anarco Punks, entre otros). Además, surge temática de medio ambiente, relacionadas con defensa de los animales.

Derecha e Izquierda y, significa ser o pro empresa (que viene destruyendo el planeta) o ser pro comunidad, dentro del escenario descrito.

Sugiero salir de etiquetas simplistas, para articular discursos que, de manera reflexiva, convoquen a la ciudadanía a valorar más a la memoria, a la historia y a la identidad que al "progreso", que es más bien copia de estilo de vida y de consumo que lleva a la catástrofe ecológica...

DESPRECIO POR LA MEMORIA

2011-12-28T04:54:00.004-09:30

¿Por qué sucede el maltrato al patrimonio Cultural?

¿Por qué ciudadanos lo permitimos?

Listado de algunos casos de maltrato a nuestra herencia cultural:

Puruchuco, amenazado con ser dinamitado. A este tema se le suma el Estadio Monumental de la U construido en lo que debía ser un parque zonal aledaño a la zona arqueológica.

Amenaza de ver convertido Palais Concert en tienda Ripley Mincult y MML aprobaron el proyecto. Ojo, Ripley inició trabajos de demolición al interior del inmueble sin autorización, esto fue detenido provisionalmente por acción de activistas de defensa del patrimonio.

Demolición de Biblioteca Infantil Mamachullo, a manos de constructora, apoyada por delincuentes contratados (hay filmación y fotos de esto).

Mac Barranco destruye el Centro Cultural Manuel Beltroy (aquí se repite el tema, como en el caso del Puruchuco, de ser considerado Patrimonio Cultural de la Nación y luego deja de serlo, “porque estaba abandonado”.

Metropolitano pasando por el centro Histórico de Lima (y Barranco), lo que suscito preocupación de la Unesco.

Colocación de copia de Cristo de Corcovado (regalo del Presidente García, con dinero donado por empresa brasileña) sin respetar el paisaje natural en la Costa Verde. Tuvo el inusitado apoyo proactivo del MINCULT de Juan Ossio (la autorización de la obra la dio en un día).

Demolición del Parque Cuadros en Chorrilllos, detenida por orden judicial que el alcalde demoró en cumplir.

¿Qué dice esta lista de casos?:

Habla de nuestro desprecio por la memoria.

NO TENEMOS POLÍTCAS DE PATRIMONIO... y lo dice clarito la Contraloría (1). Entonces, hay algo más que ambigüedad y simplismo en instituciones, autoridades y funcionarios, (que son pagados por todos los peruanos para proteger el patrimonio) qué abdican de su responsabilidad... y les parece un gran éxito que la “inversión privada” (el negocio sin patria y solo interesado en ganancia rápida) cuide de la memoria de todos los peruanos... autoridades y funcionarios ambigüos, simplistas y negligentes...todo muy conveniente ¿a quienes?, a poderes fácticos.

(1) “CONTROL”, Boletín institucional Contraloría General de la República, Diciembre 2011. Año 2 - Edición 15

http://www.contraloria.gob.pe/wps/wcm/connect/2a0df30049811e369c7fbec467f5a7c1/Boletin_cgr2011_diciembre.pdf?MOD=AJPERES

Advierte Contraloría General de la República

Valor arquitectónico de Centro Histórico se está perdiendo por débil administración, sostienen

http://www.andina.com.pe/espanol/noticia-valor-arquitectonico-centro-historico-se-esta-perdiendo-debil-administracion-sostienen-392481.aspx

Lima, dic. 26 (ANDINA). El Centro Histórico de Lima se encuentra en situación de vulnerabilidad y su valor urbano y arquitectónico está perdiéndose por causa de una débil y limitada administración de las autoridades, advirtió hoy la Contraloría General de la República.

“Esa vulnerabilidad podría ocasionar la destrucción de la armonía arquitectónica y con ello la pérdida de su valor histórico”, concluyó una veeduría efectuada por el Departamento de Medio Ambiente y Patrimonio Cultural de la Contraloría, que alcanzó también a las ciudades de Arequipa y Cusco.

Ese mismo informe indica que, a diferencia de las otras dos ciudades mencionadas, solo Lima posee un inventario y catastro actualizados de los bienes inmuebles de su Centro Histórico.

Sin embargo, advierte que la Municipalidad Metropolitana otorga licencias de funcionamiento sin opinión previa de una comisión técnica “lo cual genera el riesgo de que se apruebe algún proyecto o intervención a un inmueble que termine impactando sobre los ambientes arquitectónicos monumentales que deben ser protegidos”.

Citó como ejemplo de esta situación el caso de las imprentas que operan en el centro de la capital, las cuales emiten sonidos y vibraciones que afectan las frágiles construcciones de los inmuebles considerados monumentos.

“Muchos de los inmuebles y monumentos se encuentran en una situación ruinosa, con alteraciones estructurales, y son usados para fines diferentes de su naturaleza cultural. Esto afecta el paisaje arquitectónico y el valor cultural que se tomó en cuenta para que sean declarados Patrimonio Mundial por la Unesco”, indica.

También hace hincapié en que un número importante de estos inmuebles no tiene protección legal, al no estar inscritos en Registros Públicos, requisito indispensable para el ejercicio de su defensa legal, en caso de eventuales daños o atentados.

La veeduría indica que no existe una política en materia cultural que asegure una relación de mutuo beneficio entre el desarrollo local y la preservación, protección y promoción de los bienes culturales mediante un aprovechamiento sostenible.

Otro punto mencionado es que el Centro Histórico de Lima no cuenta con un plan maestro actualizado que indique los objetivos, metas, proyectos, políticas y responsabilidades con el fin de asegurar la preservación, restauración, defensa, promoción y desarrollo local del patrimonio.

“Para la gestión del Centro Histórico de Lima se usan documentos desfasados, con varios años de antiguedad”, revela y agrega que no se cuenta con planes de contingencia que permitan salvaguardar el patrimonio cultural frente a un embate de la naturaleza.
Finalmente, recomienda que se articulen esfuerzos entre las autoridades locales y regionales y con el Ministerio de Cultura y sus respectivas direcciones para promover y elaborar un plan de manejo integrado y articulado.

(FIN) NDP/ART/RRC

¿Periodismo para que todo siga igual?

2011-12-19T11:56:00.006-09:30

La prensa diaria (La República, El Comercio) al presentar hechos sin relacionarlos, termina siendo un importante factor para que todo siga igual...

La República, El Comercio por un lado publican artículos sobre patrimonio arqueológico y por otro lado, anuncian inicio de obras (que implican destruir Puruchuco) como si nada.

¡¡¡TAJO ABIERTO IMPLICA DINAMITAR ZONA ARQUEOLÓGICA!!!...
Todo ilustrado en bonita infografía en La República (15/12/2011)

“Inician plan de desvíos en la Carretera Central por construcción de by pass”.
http://www.larepublica.pe/15-12-2011/inician-plan-de-desvios-en-la-carretera-central-por-construccion-de-pass

El 15 de diciembre de 2011 La República publicó la noticia “Inician plan de desvíos en la Carretera Central por construcción de by pass”. En la infografía que acompaña al artículo podemos ver, remarcado claramente por un círculo, la zona de arqueológica de Puruchuco que sería dinamitada.

Este artículo aparece en la página 20, sección “Sociedad”. Esta noticia debiera ser titular de primera plana, con un título cercano a “importante zona arqueológica amenazada de destrucción por cuestionado alcalde de Ate”, y, artículo bajo este título debiera de hacer una reseña de la importancia de esta zona arqueológica, las razones del MINCU para oponerse al “tajo abierto”, y, además, reseñar los antecedentes de este alcalde y la poco transparente construcción del Estadio Monumental (en terrenos reservados para parque zonal).

Y la destrucción anunciada se presenta como obras de construcción de un “by pass”, junto a consejos de "Consultorio Médico" (¿colesterol alto? tome sus precauciones).

Huaca Puruchuco es importante y hermoso vestigio arqueológico. Y La República publica artículo que significa su dinamitado. Atentado cultural ilustrado en infografía a colores.

Y franca y evidente hipocresía. Dado que este mismo diario publicó el artículo “El estado nunca estuvo a la altura de Puruchuco” (La República, 11/12/2011) a partir de entrevista a Guillermo Cock (quien en su oportunidad tuvo a su cargo el estudio de la zona para la apertura del tajo...).

El Comercio, por un lado campaña Lima Milenaria, y, por otro lado, también anuncia inicio de obras (que implican destruir Puruchuco) como si nada.
El Comercio (15/12/29011): “Ate: mañana empezaría plan de desvíos por obra de ‘by-pass’ en Ceres”
http://elcomercio.pe/lima/1348299/noticia-ate-manana-empezaria-plan-desvios-obra-by-pass-ceres

El Comercio en artículo “Lima Milenaria: se buscan opciones para ampliar Av. Javier Prado sin partir cerro Puruchuco en dos”, Paloma Carcedo dice: “Hoy día no podemos firmar una resolución que autorice cortar y romper Puruchuco. Es antiético y antimoral”; y alcalde de Ate, Óscar Benavides, dice “Ya se dio la buena pro. Está todo listo...”.

En este artículo aparece funcionaria de MINCU que protege patrimonio versus alcalde de Ate que no le importa destruirlo. En esta encrucijada debiera escucharse la voz de primer nivel de MINCU, al Ministro y al propio Presidente del Consejo de Ministros y a la Alcaldesa de Lima ¿Por qué guardan silencio?

“Lima Milenaria: se buscan opciones para ampliar Av. Javier Prado sin partir cerro Puruchuco en dos”
http://elcomercio.pe//lima/1349697/noticia-lima-milenaria-se-buscan-opciones-ampliar-av-javier-prado-sin-partir-puruchuco-dos

IMPORTANCIA DE LA DEFINICIÓN DE “CULTURA”

2011-12-15T06:00:00.005-09:30

Diferentes pero iguales.
“... el diálogo entre las civilizaciones, culturas y pueblos, basados en la mutua comprensión y respeto y en la igual dignidad de las culturas, son la condición sine qua non para la construcción de la cohesión social, de la reconciliación entre los pueblos y de la paz entre las naciones”. Unesco.

IMPORTANTE-IMPORTANTE-IMPORTANTE... ¡La noción de cultura está a la base de la concepción que tengamos de políticas culturales! (y de cómo nos relacionamos entre peruanos).

Acepciones de CULTURA, según Wikcionario (1), acepciones se corresponden con cultura en el sentido común de muchas personas...

- Acción de cultivar la literatura, historia, música, bellas artes y otros conocimientos propios de la persona culta. Sinónimos: ilustración, erudición.

- Conocimiento que conduce a un enriquecimiento personal, al motivar el desarrollo de un sentido crítico. Sinónimos: saber, instrucción.

- Conjunto de costumbres de una comunidad. Sinónimo: civilización.
En resumen cultura es: o conocimiento (educación) o patrimonio (del pasado).

Ojo, esta acepciones son visiones reduccionistas de cultura, porque...

Para la UNESCO, la cultura debe ser considerada como el “conjunto de los rasgos distintivos espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social. Además de las artes y las letras, la cultura abarca, los modos de vida, las maneras de vivir juntos, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias”, Declaración Universal sobre la Diversidad Cultural, 2001(2).

Dice “además de las artes y las letras”, porque, qué es cultura -antes de 1975 (3)-, estuvo teñido de una visión eurocéntrica.

Coherente con el Principio de que no hay culturas superiores o inferiores (Principio que está en la Convención de la Diversidad, Unesco 2005), surge una definición que dice que las culturas tienen sus propios sistemas de valores (o que cada cultura tiene su propia manera de ver y entender el arte).

También la definición de la UNESCO abarca a la cultura viva, ¡no solo lo erudito o el pasado lejano!

Según la idea de cultura que se tenga las políticas culturales serán distintas.

La que hace énfasis en que “cultura es el acervo cultural del pasado” pensará que política cultural es “restos arqueológicos” y turismo. Los que piensan que “cultura es conocimiento (de los países más avanzados, es decir, Europa o Norteamérica)” harán énfasis en la “actualización” (o becas, o Bienales). Y los que están atentos a la una "idea amplia de cultura" concebirán políticas culturales tomando en cuenta que la cultura es un eje transversal a todos los ámbitos de la vida y abarca los Derechos Culturales (ejemplo, documento Orientaciones Estratégicas, resultado del Primer Congreso de Políticas Culturales, 2008-9) (4)

Cada uno de los rasgos espiritual, material, intelectual y afectivo se interrelaciona con los modos de vida, las maneras de vivir juntos, los sistemas de valores y las tradiciones y creencias.

La noción holística de cultura de la Unesco (la cultura es un todo complejo donde cada una de sus partes esta interrelacionada), cobra particular importancia porque “la cultura se encuentra en el centro de los debates contemporáneos sobre la identidad, la cohesión social y el desarrollo de una economía fundada en el saber”. Unesco, 2001.

(1) http://es.wiktionary.org/wiki/cultura

(2) La definición holística de cultura de la Unesco es descriptiva y proviene de la antropología, interesante porque tiene que con la idea de que “las culturas abarcan una pluralidad de formas de vida que es preciso entender en sus propios términos”

Enlace a la Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural:
http://portal.unesco.org/es/ev.php-URL_ID=13179&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html

(3) "Posteriormente, en 1975, la Conferencia Intergubernamental sobre las Políticas Culturales en África, celebrada en Accra, amplió la extensión de la noción de cultura más allá de las bellas artes y del patrimonio cultural, para abarcar una visión más amplia del mundo, de las creencias, las tradiciones y especialmente del sistema de valores, inaugurando así la concepción del patrimonio cultural inmaterial".

OEI. Documentos y encuentros Internacionales sobre Cultura y Desarrollo
http://www.oei.es/cultura/cultura_desarrollo.htm

La pregunta es: ¿porqué en 1975 y no antes?, el contexto corresponde con la descolonización de África y Asia, los movimientos de liberación nacional, es decir, el escenario post segunda guerra mundial.

Cita: “Si en los 40’ y 50’ se había reivindicado la independencia política; en los 60’ la demanda se amplía a la soberanía económica; y en los 70 el reclamo llega al terreno de la cultura y las comunicaciones”. (R. Shcnaider Y M. Zarowsky, 2007).

(4) “ORIENTACIONES ESTRATÉGICAS PARA EL IMPULSO DE LAS POLÍTICAS CULTURALES EN EL PERÚ”.

http://es.scribd.com/doc/42840079/Orientaciones-estrategicas-para-el-impulso-de-las-politicas-culturales-2009

JORNADA CULTURAL EN DEFENSA DEL PALAIS CONCERT - 10/12/2011

2011-12-12T02:37:00.038-09:30

Paláis Concert, también conocido como la Casa Barragán. Está ubicada en la esquina del Jirón de la Unión 706 y la Avenida Emancipación (antes calle Baquíjano y calle Minería respectivamente) en el Centro de Lima, fue construida en 1911 por los hermanos Raymundo y Guido Masperi.

Monumento histórico ¿será convertido en tienda?. Esta amenaza traduce el sentido común: empresa privada es lo único que puede dar vida a edificios "abandonados". Abandonados por gobiernos sucesivos, sin políticas de patrimonio.

PALAIS CONCERT, CASO EMBLEMÁTICO DE PATRIMONIO DESPROTEGIDO
Corre el mismo riesgo de otros edificios históricos del Jirón de la Unión. El olvido de su valor cultural y ser mutilado para adecuarlo a una tienda de ropa más.

El sábado 10 de diciembre de 2011 se llevó a cabo la jornada cultural NO A RIPLEY EN PALAIS CONCERT; en el Jirón de la Unión, delante de fachada del Paláis Concert.

Varias impresiones. La más saltante, la mayoría de los transeúntes –cantidad de personas que camina por ese Jirón–, se detenían curiosos a escuchar la música o los discursos, y a mirar –y eventualmente leer– los carteles. Muchos, por comentarios y preguntas que hacían, evidenciaban desconocimiento acerca del “Paláis Concert” (y se complicaban con la pronunciación de estas dos palabras). Constatar –¿una vez más? – la limitada “cultura general” de los peruanos. Constatar la desmemoria de tantos peruanos es doloroso. En principio por lo que significa para este edificio histórico amenazado de convertirse en boutique Ripley, pero sobre todo por lo que significa para el patrimonio en general..., al desconocer nuestra historia no valoramos el patrimonio cultural.

Otra impresión. Aunque la inmensa mayoría desconocía el nombre (e historia del edificio), sin embargo, al escuchar las explicaciones del porqué de la Jornada Cultural y la campaña RIPLEY NO VA, y, además, contarles la importancia de este lugar y recordarles que en los billetes de 50 soles aparece la imagen de Abraham Valdelomar y el Paláis Concert, todos concordaban que este edificio debía preservarse y firmaban el “planillón”, manera de adherirse a la causa.

Y, como puede verse en fotos, los impulsores de esta jornada son un grupo activista pequeño, con recursos muy sencillos. Esfuerzos de jóvenes activistas resultan aleccionadores. Más por lo emblemático de la causa.

Sí, digámoslo con fuerza, esta causa es emblemática. ¿Cómo dejar este edificio, parte de nuestra historia, en manos de empresa chilena?, habiéndose, además, identificado la potencialidad de nuestra diversidad cultural en el contexto de la globalización. Esta es una idea clave: memoria, creatividad e identidad se perfilan como nuestra diferencia competitiva en un mundo globalizado.

Sin olvidar que, al convertirse el Paláis Concert en tienda Ripley, se ahondaría la “amnesia” de peruanos.

Una persona que no reflexiona sobre su camino recorrido –su historia de vida–, que no se preocupa de reconocer de dónde viene, que desconoce sus potencialidades y limitaciones, es decir, una persona que no se auto conoce, es una persona dependiente y vulnerable a influencias externas (copia a otros, sigue modas), haciendo las cosas sin entender su sentido, sin posibilidad de tomar las riendas de su propio destino. No auto conocerse en escala de comunidad amplia es similar, colectivo sin norte, dependiente de que sean otros los protagonistas, otros los que generen oportunidades, comunidad que desconoce sus fortalezas, incapaz de creer en sus propias potencialidades y posibilidades, con miedo al cambio. Esperar que sean otros los que hagan las cosas o provean de soluciones a nuestros problemas, es esperar que sea la inversión privada –extranjera– la que nos lleve al “desarrollo”.

La ignorancia de transeúntes que caminan por el Jirón de la unión acerca de Palais Concert (y Colónida y Valdelomar) no es de sola responsabilidad de ellos mismos... ¿qué hace la Municipalidad –o Ministerio de Cultura- para que peruanos se sientan orgullosos de su patrimonio? A la Municipalidad podemos decirle gracias por permitir –por dar permiso- a la jornada cultural, pero, ¿no debiera ser un Programa municipal la defensa del patrimonio y la educación en patrimonio?, porque lo que sucede es el abandono de ésta vía, de sus monumentos y entorno monumental.

Se suman varias responsabilidades, de MINCU sobre todo. Una vez convertido el Paláis Concert en boutique, perderá sentido hasta que su imagen aparezca en los billetes de 50 soles (y la frase: “El Perú es Lima. Lima es el Jirón de la Unión. El Jirón de la Unión es el Paláis Concert, y el Paláis Concert, soy yo”) Dado que multitud de peruanos desconocen qué es este edificio y su historia, no es solo perder un monumento histórico es sumar desmemoria y ahondar más aún la desorientación acerca de qué somos como colectividad.

Y, entonces, aparece la enorme necesidad de informar qué es este edificio, cuál es su importancia como parte de los hitos que conforman lo que ahora somos, y, claro, la tarea de hacer conocer a cada peruano y peruana, la historia en cada inmueble monumento. Tarea vasta, pero ¿por qué no comenzar con este edifico emblemático?

Fotos de la jornada cultural NO A RIPLEY EN PALAIS CONCERT (10/12/2011)

OBRA CHANCHURI PAN REMOJADO EN EL PAIS DE LAS SIETE PLAGAS Y LOS NUEVE MONSTRUOS

Escuela Experimental de Mimo y su Teatro del Desalojo. Recrean y adaptan el cuento de "Los tres chanchitos". Ahora el Lobo -personaje con casco a la derecha- es un arquitecto que trabaja para constructora.

Teatro en la jornada cultural Ripley-no-va-en-Palais-Concert.

Conversé con el caballero, me manifesto su disconformidad, su molestia, con inmuebles del Jr. de la Unión convertidos en negocios por empresas extranjeras. Qué se abra el debate sobre cómo entender el nacionalismo en la globalización.

Miguel Ángel y músico de Campos Elíseos.

Aunque la inmensa mayoría desconocía el nombre e historia del edificio, sin embargo, al escuchar las explicaciones del porqué de la Jornada Cultural y la campaña RIPLEY NO VA, y, además, al recordarles que en los billetes de 50 soles aparece la imagen de Abraham Valdelomar y el Paláis, todos -TODO@S- concordaban que este edificio debía preservarse y firmaban el “planillón”, manera de adherirse a la causa.

Algunos textos de carteles:

LIMA ES CIUDAD PATRIMONIO
PALÁIS CONCERT no debe ser una tienda más en medio del caos comercial del Jirón de la Unión.

¡NO VA RIPLEY EN EL PALAIS CONCERT!
Paláis Concert, ¿de centro de “vanguardia singular que encarna las nuevas formas de construcción de lo literario en la ciudad de Lima a principios del siglo XX” a tienda de ropa? El Centro Histórico de Lima, según UNESCO, es excepcional para el mundo por su patrimonio cultural, no por su "renovación".

“PALAIS CONCERT, LUGAR MÍTICO UBICADO EN UNA ESQUINA EMBLEMÁTICA DE LA VIEJA LIMA”.
“En sus salones rebosantes de lujo y arte se juntaban jóvenes intelectuales y limeños adinerados. Sentados en una misma mesa conversaban Abraham Valdelomar, José Carlos Mariátegui, José María Eguren, Federico More, Alfredo González Prada y, por algún tiempo, también César Vallejo”.
Semanario Hildebrandt en sus trece (09/12/2011).

Un continuo torrente de personas pasa por este Jirón. Muchos se detuvieron a leer carteles y artículo ‘Hasta el "Palais Concert" es chileno’ de semanario Hildebrandt en sus Trece (09/12/2011).

Multitudes de personas que caminan por el Jirón de la Unión desconocen el valor histórico y cultural del “Paláis Concert”. Tareas educativas nos necesitan, dar a conocer a hermanos peruanos la importancia del patrimonio.

NO A RIPLEY EN PALAIS CONCERT. Bien clarito en cartel.

Participación musical de Campos Elíseos.

Anahí leyendo un poema. La escenografía es la emblemática puerta del Paláis Concert (edificio conocido también como la Casa Barragán).

Jorge Acosta, Piero Bustos, Antonio Zeballos, músicos del grupo Del Pueblo. Vibrante música en RIPLEY NO VA...

PINTA: RIPLEY NUNCA. El grito en la pared.

2011-12-01T06:50:00.002-09:30

Ojalá no fuera necesario apelar a pintas, pero, ¿qué pasa cuando una causa justa enfrenta el muro de silencio de medios de comunicación sesgados a los intereses del mercado?

PINTA: RIPLEY NUNCA. El grito en la pared.

El país acaba de presenciar un escenario similar al de Bagua, en Conga -lo seguimos presenciando-, ¿qué vimos? una protesta para impedir lo que el gobierno quería impulsar sin consentimiento de los pobladores: Oro contra agua.

Nuestro patrimonio tiene similar valor que la naturaleza -lagunas donde nacen ríos y nutren la tierra, animales y habitantes; edificios o huacas que son legado creativo-...

La defensa del patrimonio enfrenta un muro de silencio.

Defensores del Paláis hemos tenido ya numerosas reuniones con PROLIMA, se han dado dos acciones públicas recientes (Café Literario Itinerante, y, la última, la vigilia en Canal 5), se ha conversado con P. Cárceda de MINCU... ¿y?, pena decirlo: nada.

Nada quiere decir, falta de voluntad política para poner al centro de la agenda el patrimonio.

¿Quién desea que Paláis Concert se vuelva parte del caos cotidiano de la grita entre peruanos? NADIE.

Pero, ¿qué hacer cuando autoridades a cargo de proteger el patrimonio evaden su responsabilidad? ¿Qué hacer cuando la lógica "todo para el mercado" guía las noticias que los peruanos leemos o vemos en TV?

Pues ciudadanos nos movilizamos y encaramos el reto: revertir el abandono del patrimonio.

Ojala sin necesidad de apelar a pintas... pero, ¿qué no enseño la lucha por la recuperación de la democracia?, ¿cómo se hizo cuando los medios de expresión estaban controlados?

Juntar firmas de adhesión en una Carta Abierta es una de las alternativas para llegar a las autoridades, que sepan que a muchos nos importa el patrimonio.

CARTA ABIERTA

“NO A LA BOUTIQUE DE RIPLEY EN EL PALAIS CONCERT”.

Defender el Paláis Concert es defender las raíces de nuestra identidad diversa.
Con tu firma de adhesión a esta Carta, hagamos visible cuánt@s nos interesa esto. Envíanos tu nombre, apellido y DNI al correo:

salvemoselpalaisconcert@gmail.com

Enlace a CARTA ABIERTA, “NO A LA BOUTIQUE DE RIPLEY EN EL PALAIS CONCERT”.

http://controversiarte.blogspot.com/2011/12/no-la-boutique-de-ripley-en-el-palais.html

A REACCIONAR PARA CAMBIAR EL ESCENARIO DEL PATRIMONIO DESTRUIDO O EN PELIGRO.

A muchos les interpelan los males del país, pero no quieren ser "agresivos" en la manifestación de su indignación, porque una ley -no escrita en nuestra ciudad-, es que a los que pelean con fuerza por algo los llaman "conflictivos". Además, ¿cómo dura un funcionario o trabajador en su puesto? siendo gris, es decir, no llamando la atención.

La vida es más complicada -encontrar trabajo es más complicado- para los etiquetados de “conflictivos”, pero, esta incapacidad de comprometerse con el cambio de escenario -y hacerlo con fuerza- es lo que tiene al Perú en su triste realidad repitiéndose como una fatalidad... ¿cómo saber que “Lima ocupa el puesto 118 en el ranking mundial sobre ciudades con mejor calidad de vida en el 2011” y no sentir vergüenza?, ¿qué hacer?, movilizarnos.

“Lima ocupa el puesto 118 en el ranking mundial sobre ciudades con mejor calidad de vida en el 2011”
http://www.larepublica.pe/30-11-2011/lima-ocupa-el-puesto-118-en-el-ranking-mundial-sobre-ciudades-con-mejor-calidad-de-vida-en-el-2011

“NO A LA BOUTIQUE DE RIPLEY EN EL PALAIS CONCERT”.

2011-12-01T03:51:00.003-09:30

Poesía, poetas. ¿Especie en extinción?... ¿dónde deben estar los poetas y dónde debe escucharse la poesía, si no es en el Paláis Concert?, ¿cómo/cuándo recordaremos qué fue este edificio (si se convierte en tienda)?

CARTA ABIERTA

“NO A LA BOUTIQUE DE RIPLEY EN EL PALAIS CONCERT”.

Defender el Paláis Concert es defender las raíces de nuestra identidad diversa.

Estimados amigos y amigas.

¿Ver convertirse El Paláis Concert en boutique Ripley (proyecto aprobado por el Ministerio de Cultura), sin hacer nada por impedirlo?; nosotros decimos: ¡no!
Junto a este “no”, nos movilizamos para articular iniciativas que, al mismo tiempo que proteger la casa de Colónida y Valdelomar, implican revertir el peligro de destrucción del patrimonio en el Centro Histórico de Lima, ponerle límites al negocio y sus intereses cortoplacistas e impulsar políticas de patrimonio articulando Cultura y Desarrollo.

Jirón de la Unión, vía transitada por miles de peruanos día a día, valioso entorno urbano del cual es parte el Paláis Concert, luce asfixiada por el comercio. Por décadas la política cultural de gobiernos sucesivos ha sido dejar en manos de la inversión privada el apoyo a la cultura, esto ha dado lugar a un sentido común compartido por muchos ciudadanos, que ven la vorágine consumista como normal y hasta deseable. Sabemos que decir “No a la boutique de Ripley en el Palais Concert”, es una apuesta exigente por un cambio de actitud; de autoridades, funcionarios, empresarios y sectores de ciudadanos, es decir: significa revertir diversas inercias, con hondas raíces.

La diferencia entre “antes” (cuando se permitió que Paláis Concert sea discoteca o zapatería) y “ahora”, es el despertar ciudadano para proteger el Patrimonio, pues, aunque Lima aparenta estar en manos de la indiferencia (ante el consumismo sin límites), no pocas personas somos sensibles a lo que le pasa a la ciudad, y a las historias encarnadas en su hermoso patrimonio.

Problemas conocidos y reiteradamente denunciados (huacas desprotegidas, invadidas, destruidas, mutiladas, casonas abandonadas o tugurizadas y en riesgo de desplome, constructoras que destruyen edificios de valor monumental, etc.), exigen un punto de quiebre, nuestro patrimonio se defiende, se protege, se conserva, se valora, y esto nos involucra a tod@s.

L@s convocamos a sumarse a la campaña “No a la boutique de Ripley en el Palais Concert”. Como un paso en el camino de construir una realidad distinta, en la que tod@s juntos, cuidamos, protegemos y promocionamos nuestra ciudad. Ciudad en la que el Paláis Concert sea memoria viva, sumada a otros múltiples espacios representativos de nuestra diversidad creativa, convertidos en lugares para el reencuentro de los peruanos con sus múltiples voces, memorias e historias.

“No a la boutique de Ripley en el Palais Concert” significa, entonces, sumar voluntades para exigir a las autoridades que detengan este atentado contra la cultura, y que pongan en el centro de la agenda a las Políticas Culturales y de Patrimonio.

Con tu firma de adhesión a esta Carta, hagamos visible cuánt@s nos interesa esto. Envíanos tu nombre, apellido y DNI al correo:

salvemoselpalaisconcert@gmail.com

¡Muchas gracias!

Red del Patrimonio Cultural, Centro Cultural El Averno, Arbolaridad Memoria Cultura Futuro, Foro Patrimonio Vivo.

Diciembre del 2011

TEA

Tu sonrisa traviesa
... se miró en el plaqué
de la tetera obesa
y en la taza de té.

La música vienesa
aletargó el Palais.
Rimé de sobremesa
un verso sin por qué.

Soñé la tontería
de una galantería
bella y sentimental.

Te busqué en su espejo
y un milagro complejo
me hizo sentirte dual.

(1916)

Abraham Valdelomar - Obra Poética Completa

http://es.scribd.com/doc/18105100/Abraham-Valdelomar-Obra-Poetica-Completa

Texto redactado por los promotores de la campaña “Salvemos el Palais Concert”

El Palais Concert fue la gran confitería que hacía falta en la Lima de la belle époque —que nuevamente hace falta ahora—, aquel lugar erigido a la altura del “Café de la Paix” en París o a la confitería del Molino en Buenos Aires; y cuyo anhelo se concretó en 1913 en la esquina de las antiguas calles Baquíjano y Minería (actualmente Jirón de La Unión con Emancipación) sobre el imponente edificio construido por dos arquitectos italianos, los hermanos Másperi, en “Estilo floral” (“style floreale”), ejemplo representativo de una vertiente del “Art Noveau”, y que pertenecía a la familia Barragán —y qué ironía, estamos a puertas de su centenario. “…luciente de mamparas, escaparates, espejos, lámparas, música y sabroso olor a chocolate, vainilla, jengibre, canela, café y gin…” […] Contaba con dos salas para el público, más la confitería y el bar. En la sala grande había unas ochenta mesas de metal, con cuatro sillas de mimbre, en la sala menor, unas 20 mesas. Las paredes eran de espejos según la más acrisolada tradición art nouveau”. [Sánchez, 1987: 169] —Este monumento hoy en día es único en nuestro país.

“Allí se encontraron para lanzarse a la reconquista del espíritu del Perú, los futuros “colónidas”, los niños góticos, la crema juvenil, formada en San Marcos, Guadalupe, La Recoleta, los jesuitas y… el fumadero del chino Aurelio, en la calle Hoyos”[Sánchez, 1987: 168] “La intelectualidad limeña frecuentaba el Palais Concert” [Valcárcel, 1981: 163].

Por las mañanas, a partir de las once, se reunían en una de las puertas de la confitería una serie de personalidades que Luis Alberto Sánchez recuerda de la siguiente manera: “los de más apretado talle y mayor solvencia económica (Leguía, Heros, Arróspide, Catter, Álvarez Calderón); los escritores (Valdelomar, Del Valle, [Alfredo] González Prada, Silva Vidal, Mariátegui, [Luis] Góngora); los aficionados a los usos de los literatos (Trou, Bellido, Herbet); los adictos a las drogas y hasta algún sospechoso de homosexualismo; los alcohólicos; los sencillamente bohemios y amantes de la vida. Grupo alterno, abigarrado, heterogéneo, pero entusiasta, vivaracho, esteticista y admirador de don Manuel González Prada, de Oscar Wilde y sucedáneamente, de Verlaine, Lorrain, Valle Inclán, Chocano, y por convicción de época, de José María Eguren”. [Sánchez, 1987: 170]

Por la tarde, a las seis, el grupo volvía acrecentado a un Palais Concert entre té inglés y café de Chanchamayo. “A la puerta de la cantina montaban guardia Meza, Ureta y, desde 1918 hasta 1923, César Vallejo” […] Esparcidos en diversas mesas, los “góticos” y “colónidas” se entretenían en discusiones bizantinas y en escribir con toda publicidad sus artículos para la prensa”. [Sánchez, 1987: 171].
César Vallejo cuenta en una carta a sus amigos de Trujillo una de las noches de bohemia limeña: “Anoche comimos juntos Valdelomar, Gamboa y su hermano. Después de endilgarnos numerosas biblias en el Palais Concert, nos pusimos chispos y así pasamos la noche. Les recordamos a ustedes cada instante […] Valdelomar se sonreía al vernos emocionados y vibrantes. Después…hacia la playa de la Magdalena en auto y a 75 de velocidad”. [Vallejo, 1982: 28]

José Carlos Mariátegui cuenta en sus Escritos juveniles el siguiente recuerdo: “Una tarde, en el Palais Concert, Valdelomar me dijo: “Mariátegui, a la leve y fina libélula, motejan aquí de chupajeringa”. Yo tan decadente como él entonces, lo excité a reivindicar los nobles y ofendidos fueros de la libélula. Valdelomar pidió al mozo unas cuartillas. Y escribió sobre una mesa del café melifluamente rumoroso uno de sus “diálogos máximos”. Su humorismo era así, inocente, infantil, lírico […]. [Mariátegui, 1987: 340]

“Entre 1911, año de publicación de Simbólicas de José María Eguren, y 1922, año de la publicación de Trilce de César Vallejo, la vida cultural y literaria peruana atravesó por un momento singular en el proceso de modernización” [Bernabé, 2006: 14], y que fue dando forma a la vanguardia.

“Son los años de la rebelión colónida en los que por primera vez desde lo literario, entre la frivolidad de la pose y la seriedad de los planteamientos estéticos, un grupo de intelectuales cuestiona [el orden establecido] […]. [Bernabé, 2006: 88] Por primera vez […] existe un grupo de artistas y escritores que hacen la política correspondiente a su propia esfera, legitiman la especificidad de sus espacios y, desde allí, interpelan a los hombres de la política y a las políticas de Estado. Y todo esto sin salir de las espejadas paredes del Palais Concert”. [Bernabé, 2006: 88]

La revista Colónida fue una revista literaria fundada en 1916 por Abraham Valdelomar y los jóvenes bohemios que se movieron en torno al Palais Concert y al influjo de las diferentes corrientes europeas en una época que se debatía entre el decadentismo y la revolución. Su obra breve pero intensa consiste en la publicación de los cuatro números de la revista y de Las voces múltiples, una antología que incluía poemas de los ocho miembros que formaban en grupo. Por aquel entonces, libros como El placer de Gabrielle d`Annunzio (1889) y El retrato de Dorian Gray de Oscar Wilde (1981) ejercían profundo magisterio tanto en la tertulia como en la producción literaria personal.

Fue así que, “la revista se [alzó] como sustento de las nuevas formas de construcción de lo literario en la ciudad de Lima a principios del siglo XX. Se trataba de luchar firmemente por la autonomía literaria…lo que Colónida viene a jaquear son los modos y los ámbitos en que se decidían las consagraciones literarias en la ciudad letrada limeña [Bernabé, 2006: 150], descubridores de un mundo nuevo, los jóvenes de Colónida fundan, con gesto aristocrático, una nueva nobleza, ya no de casta o de poder, sino de talento e inteligencia. Los integrantes de Colónida y la bohemia del Palais Concert practican una irreverencia que les permite conformar una vanguardia singular”. [Bernabé, 2006: 153]

De Valdelomar, “su célebre frase que reduce el Perú a Lima, Lima al Jirón de la Unión, y éste al Palais Concert es evidentemente irónica, pero a la vez no deja de apuntar a la importancia que tuvo ganar el centro de la actividad cultural a partir de esos años”. [Cornejo Polar, 1989: 32]

El Palais Concert cerró sus puertas en 1930, y parece que desde la fecha nadie —salvo honrosas excepciones que fracasaron por falta de dinero— las quiere abrir de una manera digna. El edificio pasó en manos de diferentes propietarios, fue declarado patrimonio en 1972, y no obstante a ello poco o nada se ha hecho para revalorarlo.

En los últimos 20 años el Palais Concert [Palacio de los conciertos] pasó a ser sede de los más variopintos y nefastos negocios que se nos puedan imaginar para un edificio de tal envergadura: una pollería, un casino, una discoteca, una zapatería, etc. Todo ellos ante el abandono y descuido de sus propietarios y de nuestras autoridades, y ante el silencio cómplice de sus ciudadanos —aunque esto último se acabo.

El Palais Concert es una construcción que conserva entre sus paredes gran parte de la historia política, cultural, y literaria de nuestro país, y además constituye un valor fundamental para la historia de la arquitectura de lima, por estos y muchos otros motivos es un edificio de gran utilidad pública que debería ser devuelta a la ciudad para verlo convertido en paradero obligatorio para el turismo cultural de Lima, ¿Y por qué no? Disfrutar de una galería de arte en el sótano; de una heladería, confitería, librería y un auditorio en el primer piso; de un café cultural, una biblioteca, o un archivo fotográfico en el segundo piso; de talleres de enseñanza artística en el tercer piso; o de un espacio de descanso y mirador acompañado con presentaciones artísticas en la azotea y altos; es decir, un gran palacio donde se respire arte y cultura, entre otros suculentos aromas, como una alternativa diferente entre la congestión, el apuro, el bullicio, el comercio y el individualismo del jirón de la Unión.

LIMA ESTÁ MOSTRA

2011-11-28T12:26:00.019-09:30

compra-compra-compra...

Una idea fija que comparten miles de peruanos viviendo por inercia, magalizados, consumistas y felices de autoritarismos fascistas, es: viva-la-empresa-sin-identidad-ni-sentido-no-importa-cómo-y-para-qué.

Monumentos históricos convertidos en tiendas traduce el sentido común: empresa privada es lo único que puede dar vida a edificios "abandonados". Abandonados por gobiernos sucesivos, sin políticas de patrimonio.

El Jirón de la Unión es una privilegiada vía del Centro Histórico de Lima. Une a dos importantes, y visibles, Plazas: Plaza San Martín y Plaza de Armas.

Hermosos inmuebles de esta vía, están sumergidos por la vorágine del comercio, que, sin contemplaciones agrede al transeúnte con sus llamados al consumo.

Por estos días, uno de estos históricos inmuebles, el Paláis Concert, aparece vacío... convirtiéndose en vestigio de la incertidumbre... ¿será boutique Ripley o la ciudadanía organizada logrará preservar este espacio –salvar este espacio– para la memoria, la cultura y la poesía?

¿Lima será tragada por el consumismo (y la amnesia y el sinsentido), o ciudadanos que impulsamos "NO A BOUTIQUE RIPLEY EN PALAIS CONCERT”, lograremos ponerle límites al negocio y sus intereses cortoplacistas?

LIMA ESTA MOSTRA

De la Plaza San Martín se avista el Jirón de la Unión, “vía comercial”. Léase: consumista. “Dame tu dinero, te doy mi mercancía”.

Bulla, caos, estímulos – ¡sobre estímulos!- en esta calle donde diariamente la guerra por el cliente deja sus víctimas: ya no sentir, ya no pensar; por el aturdimiento de los sentidos y por el sinsentido.

¿Nos proveen de identidad, arraigada en sentido de pertenencia y comunidad, tantos productos –y vendedores y comercios– que nos solicitan? NO.

OTROS MUNICIPIOS HAN DESTROZADO EL LEGADO CULTURAL DEL PAÍS Y NADIE HA DICHO NADA

2011-11-19T06:42:00.009-09:30

RETORNA AMENAZA DE DESTRUIR PURUCHUCO

"Proyecto vial de la prolongación de la Av. Javier Prado se iniciará la primera semana de diciembre".

http://www.larepublica.pe/16-11-2011/falta-desalojar-mas-de-mil-informales-en-mercado-ceres

EL ALCALDE DE ATE OSCAR BENAVIDES, IMPULSOR DE ATENTADO CONTRA LA CULTURA, EN ENTREVISTA A EL COMERCIO DIJO: “OTROS MUNICIPIOS HAN DESTROZADO EL LEGADO CULTURAL DEL PAÍS Y NADIE HA DICHO NADA” (10/09/2011)

Antecedente: 2003, Lumbreras decidió que Puruchuco ya no era patrimonio cultural intangible, (Resolución Directoral Nacional 268/inc). Dice que lo hizo presionado por el alcalde A. Andrade y vicepresidente Raúl Diez Canseco. Esto es: Lumbreras se allanó y no renunció.

Artículo de Javier Lizarzaburu, El Comercio, sábado 10 de setiembre del 2001, con declaraciones de Lumbreras y Alcalde de Ate.

EL MINISTERIO DE CULTURA DE SUSANA BACA NO SE HA MANIFIESTADO SOBRE ESTO...

Carta de Frente de defensa del Patrimonio no ha recibido respuesta

Carta de Frente de defensa del Patrimonio

Extraoficialmente lo que se sabe es que en el Ministerio “se conoce el tema Puruchuco”, “surgido a raíz de un error administrativo cometido en el INC de la época, durante la gestión del Sr. Luis Lumbreras”, Baca dijo: “se están tomando cartas en el asunto”, y que dentro de las diversas alternativas de solución se está evaluando que ésta prolongación de la Av. Javier Prado podría hacerse mediante un puente a desnivel que pase por encima de la loma adyacente al santuario (en vez de la excavación de un túnel). Así se preservaría su integridad física, pudiendo funcionar dicho desnivel como un mirador del complejo arqueológico gracias a la vista panorámica que se ofrecería de este patrimonio de la Nación. (Reunión de la Ministra Baca con la Comisión de Cultura de Gana Perú, fines de setiembre pasado).

Pero, a pesar de discurso sobre valorar el patrimonio tanto el MINCULT como la MML le ha dado el visto bueno al proyecto Palais Concert Boutique Ripley.

Incertidumbre sobre qué sucederá con Puruchuco..., ¿prevalecerá voluntad de alcalde destruye patrimonio?

BREVE RESEÑA DE “GOBIERNOS CONTRA PURUCHUCO”

EL 2001 el INC declaró la zona arqueológica de Puruchuco como Patrimonio Cultural de la Nación. Resolución Directoral Nacional Nº 082/INC (Lima, 30 de enero de 2001). Su Artículo 2º. Decía: Cualquier proyecto de obra nueva, caminos, carreteras, canales, denuncios mineros o agropecuarios, obras habitacionales y otros que pudiese afectar o alterar el paisaje de las zonas arqueológicas declaradas "Patrimonio Cultural de la Nación", deberá contar con la aprobación del Instituto Nacional de Cultura.

LUMBRERAS DECIDIÓ QUE PURUCHUCO YA NO ERA PATRIMONIO CULTURAL INTANGIBLE, dice que lo hizo presionado por el alcalde A. Andrade y Vicepresidente Raúl Diez Canseco (Esto es: Lumbreras se allanó y no renunció) (1)

El INC de Lumbreras aprobó en el año 2003 (Resolución Directoral Nacional 268/INC) la ejecución de la obra de ampliación de la avenida Javier Prado, pero previa la ejecución de diversas medidas específicas de mitigación en la Zona Arqueológica Puruchuco-Huaquerones.

CECILA BÁKULA APROBÓ EL INFORME FINAL QUE AVALA LA DESTRUCCION DE PURUCHUCO (28 de enero del 2010, Resolución directoral nacional nº 116/inc).

Juan Ossio, durante su gestión el MINCULT aprobó, en un día, regalo de Alán García a los peruanos, copia de Cristo de Cocovado invasivo del Patrimonio Natural en la Costa Verde, esto es: atentado cultural.

Y OSSIO –Ministro de Cultura- NO HIZO NADA PARA DETENER ESTA AMENAZA DE ATENTADO CONTRA LA CULTURA.

EL ALCALDE DE ATE OSCAR BENAVIDES(2) IMPULSOR DE ESTE ATENTADO CONTRA LA CULTURA EN ENTREVISTA A EL COMERCIO DIJO: “OTROS MUNICIPIOS HAN DESTROZADO EL LEGADO CULTURAL DEL PAÍS Y NADIE HA DICHO NADA” (10/09/2011)

EL MINISTERIO DE CULTURA DE SUSANA BACA NO SE HA MANIFIESTADO SOBRE ESTO... extraoficialmente lo que se sabe es que en el Ministerio “se conoce el tema Puruchuco”, “surgido a raíz de un error administrativo cometido en el INC de la época, durante la gestión del Sr. Luis Lumbreras”, Baca dijo: “se están tomando cartas en el asunto”, y que dentro de las diversas alternativas de solución se está evaluando que ésta prolongación de la Av. Javier Prado podría hacerse mediante un puente a desnivel que pase por encima de la loma adyacente al santuario (en vez de la excavación de un túnel). Así se preservaría su integridad física, pudiendo funcionar dicho desnivel como un mirador del complejo arqueológico gracias a la vista panorámica que se ofrecería de este patrimonio de la Nación".(Reunión de la Ministra Baca con la Comisión de Cultura de Gana Perú, fines de setiembre pasado)

Y, a pesar de discurso sobre valorar el patrimonio tanto el MINCULT como la MML le ha dado el visto bueno al proyecto Palais Concert BOUTIQUE Ripley.

MÁS DE LO MISMO CON EL PATRIMONIO DE TODOS LOS PERUANOS: DEJARLO EN MANOS DE LAS CONSTRUCTORAS Y NEGOCIOS...

(1)
La madre del cordero de esta amenaza de destrucción de Patrimonio: el desprecio por la cultura indígena, declaraciones de Alan García son ejemplo de esto. “(Alan García) resaltó la necesidad de establecer una conexión entre la avenida Javier Prado y la Carretera Central en ese distrito, pero deploró que la obra no proceda por una negativa del INC en mover dos paredones cercanos a las ruinas de Puruchuco”. Declaraciones Alan García Pérez, 29 de Marzo del 2007.

http://caviardecianuro.wordpress.com/2010/01/13/patrimonios-y-demonios-parte-3/

(2) El estadio monumental de la U es un factor de perturbación ne la zona cercana al santuario arqueológico de Puruchuco. Su construcción se dio a partir de ceder terrenos destinados parque zonal para destinarlas a uso comercial. Como es de conocimiento público a raíz de la muerte de Walter Oyarce, hincha del Alianza Lima, este estadio ha venido funcionando sin licencia municipal.
Ver página:

“Adiós al monumental, Bienvenido el Parque Zonal que siempre debió ser”
http://www.facebook.com/groups/286637744681027/

Además dinamitar Puruchuco seria para hacer vía rápida a futuro Tottus. Una vez más “progreso” y negocio versus memoria e identidad.

Ver artículo: ¿Qué hay detrás de la ampliación de la Javier Prado por el cerro Puruchuco?

“La prolongación de la av. Javier Prado permitiría conectar La Molina con el ex fundo Vista Alegre, un terreno de 140,000 m² en el que el Grupo Interbank está construyendo un centro comercial (...), el beneficiado sería dicho grupo económico”.

http://comuneslugares.wordpress.com/2011/09/07/%C2%BFque-hay-dtras-de-la-ampliacion-de-la-javier-prado-por-el-cerro-puruchuco/

Los beneficiados con la destrucción de Puruchuco y obtener una pista sin poner un sol:

Ver noticia: ”EN NOVIEMBRE ESTARÁ LISTO CENTRO COMERCIAL DE PURUCHUCO. Contará con tiendas de departamentos, supermercado, salas de cine, discoteca y otras áreas de recreación”.

http://gestion.pe/noticia/717638/noviembre-estara-listo-centro-comercial-puruchuco

NO OLVIDAR. “PURUCHUCO ES COMPARABLE AL DE OTROS CENTROS COMO PACHACÁMAC, CARAL, HUÁNUCO PAMPA Y EL PROPIO MACHU PICCHU”.

Nota de Prensa de acción de Iriarte & Asociados para que el Estado cumpla la Constitución en lo que respecta a la protección que da al Patrimonio Cultural.

“...implica que necesariamente se deberá cortar el pie de monte del Cerro Mayorazgo, con un corte a tajo abierto, poniéndose en peligro el Palacio de Puruchuco y otros testimonios arqueológicos ubicados en las faldas del Cerro Mayorazgo, atentando de este modo contra nuestro patrimonio cultural.”

http://blogs.rpp.com.pe/lexdigital/2011/07/27/nota-de-prensa-ia-puruchuco-afectacion-del-patrimonio-cultural-de-la-nacion-sigue-latente/

Más sobre importancia de Puruchuco ver, “Puruchuco, la última resistencia”
“Reportaje realizado por los alumnos del Taller Laboratorio de Antropología Visual para el Centro de Estudiantes de Antropología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Marzo,2001 - Lima, Perú.
Trabajo audiovisual fue realizado como colaboración en la campaña de defensa del patrimonio histórico y cultural, emprendido por los vecinos de la Asociación Arturo Jimenez Borja y el Colectivo Wayki Kuna.

http://vimeo.com/26747089

REORGANIZAR EL MINISTERIO DE CULTURA

2011-11-12T11:57:00.010-09:30

González Carré, en artículo de opinión, (Inclusión social e inclusión cultural, La República 07/11/2011) dice: “La inclusión social de las poblaciones originarias y de los sectores sociales y populares supone también una inclusión cultural”. Y, agrega que, para que el reconocimiento ciudadano sea sostenido en el tiempo, las poblaciones excluidas debe tener un reconocimiento cultural “que motiva su autoestima e identificación con sus tradiciones”. Él menciona que su artículo ha sido motivado por el anuncio del nuevo Ministerio de Desarrollo e Inclusión Social, cartera que ha dicho que coordinará con los Ministerios de Educación, Salud, Economía y otros para un mejor trabajo, pero, resalta, “en ningún caso han dicho que coordinaran con el Ministerio de Cultura, que es el llamado a informar sobre las poblaciones aborígenes, las culturas originarias y algunas informaciones básicas que se deben tener en cuenta para operar en un país pluricultural y multilingüe con un programa de inclusión social”.

Al leer este artículo pensé en la promesa de Ollanta: “Cumpliré con los cambios ofrecidos para lograr una distribución más justa de los recursos económicos del Perú, y para una mayor inclusión económica, social, étnica, geográfica y cultural de todos los peruanos” (Compromiso en defensa de la democracia y contra la dictadura) (1) Recuerdo que lo que me llamó la atención de esta frase era este desagregado de ámbitos que abarcaba la inclusión: lo económico, lo social, lo étnico, lo geográfico, y, también: la inclusión cultural.

Mentalmente asocie el discurso de Ollanta con el reto para la inclusión cultural, de implementar el enfoque intercultural en la selección de obras que conforman las colecciones de arte peruano de los Museos de Arte (cuyas salas excluyen el “arte popular”, término que además es cuestionable) (2). Como he venido diciendo, nuestros Museos de Arte acogen cientos de visitantes, y, sin embargo, éstos no se indignan ante la discriminación de la cultura tradicional andina y nativo amazónica, síntoma de lo arraigado que está en mayorías el sentido común colonial (no solo en el sector “culto”, actor directo involucrado en Museos de Arte).

CC El Averno sobre nombramiento de Susana baca como ministra de cultura (09/08/2011).
“A Susana Baca, a quien consideramos artista valorable y sensible, creemos que ha sido nombrada ministro como gesto, por mujer y afroperuana. ¿Por qué puede ser nombrada ministro de cultura alguien que no es especialista en políticas culturales (algo que no harían en salud, trabajo, interior o transportes)? ¡Porque a la cultura no se la toma en serio!...
Nuestra opción criticar el nombramiento de S. B. como ministra por no estar capacitada para ese cargo no es ligera, está atravesada de tensiones pero nos moviliza el deseo de lo mejor para el Perú...”.

También me llamó la atención la alerta acerca de que el nuevo Ministerio de Desarrollo e Inclusión Social, cuando habla de coordinaciones, no considera a la cartera de Cultura. Esto me hizo recordar el balance de ineficiencias que viene siendo el Ministerio de Cultura, responsabilidad en gran medida a la falta de liderazgo y capacidad de la Ministra Baca. De manera lastimosa los días han venido dando la razón a quienes advertimos sobre las limitaciones de la Ministra. Rocío Silva Santisteban en reciente artículo dice (3):

"Ver a Susana Baca en el programa de Rosa María Palacios bastante perdida en torno al tema de la Ley de Consulta Previa no es problema solo de ella sino de la concepción que se tiene de la cultura en este gobierno y en el anterior. ¿Por qué ella es la ministra? Seamos frontales y claros: por la cuota de género y de representación étnica en un gabinete que no tomó en consideración el tema de la presencia de género –mucho menos étnica– desde un principio. Fue una decisión a última hora. Había que poner a mujeres y quedaban tres ministerios. Así fue que se lo encargaron y ella aceptó. Lamentablemente ser ministro o ministra en estos días no implica solo una representación simbólica sino una serie de decisiones vinculadas a una gestión activa, burocrática y legítima, para que pueda ser eficaz. Por eso, lamentablemente, la actuación de Susana Baca al cabo de estos meses deja que desear. No es eficaz, no ha sido clara, no se han tomado buenas decisiones".

INCLUIR A LA CULTURA EN EL ACUERDO NACIONAL

El sentido de señalar las limitaciones de la Ministra tiene que ver con destacar (una vez más) un tema central: la subvaloración de la cultura por parte de Ollanta y su equipo de gobierno (a esta subvaloración se debe que se nombre a una cantante no especialista en esta cartera). Pero ¿qué hacer ante esto?, impulsar la propuesta del documento PERUANIZAR EL PERÚ: “Que la Cultura, como Derecho Humano universal deba ser incluida en el Acuerdo Nacional, reafirmando su carácter de política de estado” (4).

Constatando que la marginalidad de la cultura no es solo un tema de Ollanta y su equipo, es un tema de todos los partidos políticos. Y, en la medida que la agenda de los partidos políticos traduce inquietudes de amplios sectores de ciudadanos, la actual ausencia de cultura en el Acuerdo Nacional significaría que la subvaloración de la cultura es un tema compartido por amplios sectores de la población.

Incorporar al Acuerdo Nacional la cultura como derecho humano universal significaría que la cultura cobraría importancia y visibilidad en el ámbito político, para ser tomado en cuenta como componente central de las políticas de desarrollo sustentable.

Es posible relacionar el proceso de reflexión y debate en el Acuerdo Nacional, con la capacitación y actualización de los tomadores de decisión, y, vía coordinación con el MINEDU y TV PERÚ, de la sociedad en general. Para este proceso, los valiosos documentos producidos tanto por el Primer Congreso de Políticas Culturales (2008) como el Encuentro Nacional de Cultura 2011, son un importante marco conceptual a tener en cuenta.

SUBVALORACIÓN DE LA CULTURA E INCIDENCIA POLÍTICA

Suplemento Domingo, La República (02/10/2011), Diario 16 (24/10/2011).

El balance de ineficiencias del Ministerio de Cultura, es responsabilidad de la Ministra Baca, pero, también de quien la nombró subvalorando la importancia de la cultura.

Con la constatación de la subvaloración de la cultura por parte de Ollanta y su equipo de gobierno (y, como vemos, de muchos sectores de la sociedad), surge el tema específico de la incidencia política. Esto es, llegar al presidente y al primer Ministro (y su equipo de asesores) con los temas: (a) Cultura como Derecho Humano, b) reconocimiento de la diversidad cultural, c) cultura como sistema, y d) cultura y desarrollo (Documento Orientaciones estratégicas, Primer Congreso de Políticas Culturales,2009) (5). Temas que sintetizan la potencialidad de la cultura como factor de cohesión social y desarrollo sostenible.

La visión es superar la subvaloración de la cultura al evidenciar su estrecha relación con temas mayores de la agenda nacional, entre otros: la Interculturalidad, la Ley de Consulta Previa, la cohesión social y la gobernabilidad; y, también, la relación entre el Patrimonio Cultural (Material, Inmaterial y Natural) y el desarrollo sustentable.

Elaborar una propuesta de incidencia política no debiera esperar más, pues la cultura contiene una potencialidad particularmente valiosa para incidir de manera favorable en la solución de graves problemas del país.

En esta coyuntura particularmente importante para el reencuentro entre peruanos, los tomadores de decisión en el gobierno deben ser capaces de reconocer la potencialidad de la relación a cultura y desarrollo, en nuestro país biodiverso y pluricultural.

Por otro lado, es necesario llamar la atención hacia el hecho de que el propio sector de la cultura debe capacitarse en Políticas Culturales. Por ejemplo, en sector de artistas ha surgido el interés por impulsar "derechos sociales de los artistas". Lo que aparece como una instrumentalización de la oportunidad (la Ministra es artista cantante) para lograr beneficios para un sector, si es que la prioridad y sentido de este tema no viene dado por un diagnóstico de necesidades, de un Ministerio de Cultura atento a la agenda nacional, en el hirviente Perú de estos días.

REORGANIZAR EL MINISTERIO DE CULTURA

El impulso de cultura en el Acuerdo Nacional debe estar a cargo del Ministerio de Cultura, pero como hemos mencionado, actualmente carece de liderazgo.

Es preciso tomar en cuenta la propuesta del documento PERUANIZAR EL PERÚ que dice: “Urge reorganizar integralmente el Ministerio de Cultura, evaluando sus dependencias, autoridades, cargos de confianza y nuevas contrataciones, propiciando una organización que garantice una gestión inclusiva, democrática, participativa y descentralizada en el Ministerio y sus filiales regionales”.

En su Discurso de 28 de julio Ollanta dijo, que la realidad que nos interpela diariamente exige un nuevo contrato social, para la convivencia armoniosa de todos los peruanos.

Observemos que un nuevo contrato social va aparejado con la implementación del enfoque intercultural, no solo desde la acción del Vice ministerio de Interculturalidad, sino como eje transversal a todas las áreas de gestión del Estado.

Rocío Silva Santisteban ha sintetizado bien esta problemática que requiere una urgente definición política:

“... hay muchos más elementos que complican la eficacia de este ministerio (de cultura) más allá de la propia gestión de sus funcionarios. Uno de ellos es que en el organigrama del mismo se propuso un Viceministerio de Interculturalidad para formular políticas vinculadas a los pueblos indígenas. La idea es totalmente eurocéntrica: hay una Cultura (la de la modernidad) y muchas otras “culturas”, una con mayúscula y las otras con minúsculas. Una es la occidental, la de las industrias culturales, del cine, del arte, del patrimonio, y las otras culturas son percibidas como paralelas o adyacentes. ¿Menores? Quizás. De paso, Alan García y su teoría del Perro del Hortelano, que implicaba un nulo reconocimiento de la valía del otro indígena, entraba por la puerta lateral a este ministerio, pasando la gestión del Indepa a un rango de menor categoría y para mayor escarnio sin presencia indígena. Con esta movida política se ponía entre paréntesis uno de los requerimientos más importantes de los distintos convenios sobre Pueblos Indígenas: la institucionalidad indígena dentro del Estado. ¿Cómo implementar la Ley de Consulta si no hay una institucionalidad indígena reconocida y con un alto nivel de decisión en el Estado? Ahí está, pues. En el Foro de Consulta Previa de Pueblos Indígenas que se llevó a cabo en Lima la semana pasada fue la exigencia de la casi totalidad de los asistentes que llegaron desde San Martín, Amazonas, Loreto, Cusco, Piura, Abancay, Ayacucho, Puno, el pedido de un nivel de institucionalidad indígena a la altura de un ministerio o, en todo caso, de un Organismo Técnico Especializado-OTE. En otras palabras, en un país tan complejamente pluricultural, con tensiones sociales peligrosas como efecto de un remate de territorios debido a la agresividad de las industrias extractivas y la permisibilidad del gobierno anterior, no se puede pensar ni remotamente en que por encima del tema intercultural está la percepción tradicional de lo que es cultura. Ni hablar. Me explico: lo que necesitamos es un Ministerio de Interculturalidad. Con un ministro indígena. Y quizás con algún viceministerio de patrimonio y bellas artes (léase “cultura”). Eso sería lo lógico. Eso sería lo justo”.

Resalto: requerimos de un Ministerio de Interculturalidad.

El Ministerio de Cultura se creó sin que hubieran estado definidas políticas culturales (6), y, sin que su ley de creación tome en cuenta la reflexión que se ha venido haciendo sobre políticas culturales en el Perú (Documentos grupos Impulso, Primer Congreso de Políticas Culturales, entre otros) (7), y, además, como hemos visto, sin que políticos de varias tendencias, entiendan la importancia de la cultura.

Un caso. Turismo y "artesanía" (Industrias Culturales) están en el Ministerio de Comercio Exterior y Turismo (MINCETUR), no en el Ministerio de Cultura, que tiene un Vice ministerio de Industrias Culturales. Dentro del Ministerio de Cultura, huacas (Patrimonio Material) y cultura viva (Patrimonio Inmaterial) están en vice ministerios aparte (que, por falta de liderazgo, carecen de trabajo articulado). Este desorden burocrático es una burla cotidiana, y tiene que ver con la ausencia de políticas defensa real del patrimonio, y su lastimosa destrucción día a día.

Dadas así las cosas la Ministra a cargo del Ministerio de Desarrollo e Inclusión Social, al no coordinar con el Ministerio de Cultura, demuestra sentido común: no perder el tiempo con una cartera inoperante, pero, al mismo tiempo, evidencia el drama del tiempo y oportunidades que se vienen perdiendo.

Reorganizar el Ministerio de Cultura, para poner a la cultura al centro del debate, visibilizando su potencialidad en relación a cohesión social y desarrollo sustentable, involucrando al gobierno, la sociedad y partidos políticos... estos son los retos del momento actual, ¿nos quedaremos mirando las oportunidades perdidas o imprentaremos la acciones necesaria para el cambio de escenario?

(1) Compromiso en defensa de la democracia y contra la dictadura.

http://www.larepublica.pe/19-05-2011/lea-el-juramento-de-humala-por-la-democracia-en-el-peru

(2) la división “artistas plásticos” y ”artistas populares”, reproduce el racismo colonial, pues implica que existe una cultura importante y otra inferior.

Constatando esta brecha cultural entre peruanos, y luego de semanas de reflexión, debate e intercambio de ideas, el Grupo 4 (Artes Visuales y Plásticas), uno de los 8 grupos “Impulso a las Políticas culturales” convocados por AECID-INC el 2008, produjo una matriz y un documento con ideas fuerza sobre el necesario cambio de sentido común desde un enfoque intercultural.

http://controversiarte.blogspot.com/2011/02/implementar-el-enfoque-intercultural-un.html

(3) “Mana munanichu Ministerio de Cultura”

http://www.larepublica.pe/columnistas/kolumna-okupa/mana-munanichu-ministerio-de-cultura-22-10-2011

(4) PERUANIZAR EL PERÚ, EL DISCURSO PRESIDENCIAL, LOS PRIMEROS 100 DIAS DE GOBIERNO Y PROPUESTAS COMPLEMENTARIAS, Comisión de Cultura de Gana Perú

http://controversiarte.blogspot.com/2011/10/peruanizar-el-peru-comision-de-cultura.html

(5) Orientaciones estratégicas, Primer Congreso de Políticas Culturales.

http://controversiarte.blogspot.com/2010/11/orientaciones-estrategicas-para-el.html

(6) Ministerio de Cultura en el Perú, Roberto Bustamante (09/07/2010).
“La carreta antes que los caballos. Tenemos un ministerio de la cultura antes de pensar si quiera cuál es la política cultural del país. Incluso, se va a transferir las funciones del Instituto Nacional de Cultura, de IRTP, de la Academia Nacional de la Lengua Quechua (ojo), el INDEPA, etc., y no se sabe bien para qué y por qué. ¿Por qué tanto peso para las industrias culturales? ¿Cuál es el peso de la gestión del patrimonio arqueológico y los recursos que genera? ¿Qué funciones van a trasladarse a los gobiernos regionales? ¿Por qué la Academia del Quechua? ¿Por qué no otras lenguas? ¿Por qué no todas? ¿Por qué mejor ni una? ¿Por qué no CONCYTEC? (cuando este ministerio sí va a comprender también los conocimientos y tecnologías nativas)”.

http://www.elmorsa.pe/2010/07/09/ministerio-de-cultura-en-el-peru-2/

(7) Guillermo Cortés: “...Este proyecto (Ley de Creación del Ministerio de Cultura) no ha tomado en cuenta todo el trabajo que en los últimos años se ha venido haciendo...”.

Video en el que Guillermo Cortés (director de la ENSABAP) relata el proceso de creación del Ministerio de Cultura.

http://www.youtube.com/watch?v=1Yvoqwf7jaE

Herbert Rodríguez
12/11/2011

PROYECTO BARRANCO (1984-1990) Por María Burela

2011-11-06T06:19:00.007-09:30

Foto del Foro: “DENUNCIA Y DEFENSA DEL PATRIMONIO HISTORICO CON INCLUSION SOCIAL”. El viernes 5 de agosto del 2011, en el CC El Averno, la arquitecta María Burela relata como ella y el Arq. Nano Cárdenas se movilizaron para evitar que demolieran una Casona en el Jr. Junín en Barranco, y, de imprimir y pegar afiches ellos solos, y de reuniones con algunos estudiantes en las bancas del parque Barranco (y luego “El Juanito”) fue sumando más y más jóvenes arquitectos al Proyecto de recuperación del patrimonio en Barranco...

PROYECTO BARRANCO (1984-1990)

Por María Burela

Se trató de recuperar el patrimonio arquitectónico del área que se denominó monumental. Es decir, que tenía viviendas, espacios urbanos que debían ser considerados patrimonio.

Empecemos por especificar que lo iniciamos solo dos personas Arq. Nano Cárdenas y la que habla.

Estábamos en Santa Eulalia bajo un árbol, leyendo el periódico, su esposa y niños jugaban por ahí y leemos en El Comercio que una casona del jirón Junín de Barranco, la iban a demoler.

Esta casona había sido objeto de juegos imaginarios, desde la calle, en ocasiones anteriores. Lo cual motivó el diálogo ¿vamos a dejar que la tumben?

No, no...no.

¿Qué haremos?

Defenderla...

En el camino de regreso, pensamos como empezar... con que fondos, con que recursos económicos.

Nano contaban con $100 y yo idem... tenemos $200 que hacer...

Afiches.

Llegamos a Lima, tal vez, tal vez 8 de la noche y nos dirigimos a la casa del Arq. Javier Sota... por ese entonces vivía cerca al Malecón y era Decano de la Facultad de Arquitectura de la UNI y supuesto amigo mío.

Repito casi textualmente. Sota dice:

- María... no sueñes, esto se convertirá en un Miraflores.

- ¿Necesitas trabajo?... te puedo conseguir...

Mi respuesta fue salir dando un gran portazo... una gran puerta de vidrio... lo cual para mi rabia no se rompió.

La siguiente parada fue donde el Arq. Soyer, también Barranquino, le explicamos que empezaríamos por hacer afiches... inmediatamente nos dio $200 y dijo ¡ya!

Afiche diseñado por Nano Cárdenas, 1984. Imprimir y pegar este afiche por Barranco, para alertar del peligro de demolición que enfrentaba esta casona, fue el inicio de una exitosa y ejemplar movilización.

El día jueves de esa semana estábamos pegando afiches en todo Barranco, Nano y yo, que decía “NUESTRO PATRIMONIO ESTÁ SIENDO DESTRUIDO, ¡EVITEMOSLO!”, con el dibujo (hecho por Nano) de la casa que pretendían demoler. La cual ha permanecido muchos años... ahora no sé.

Informé a mis alumnos en la Facultad de Arquitectura en la Ricardo Palma... trabajamos primero en una banca del Parque Barranco y después en el bar “El Juanito”; después de 2 0 3 meses ya eran unos 20 alumnas y alumnos que trabajaban con nosotros por las noches después de su TALLER DE DISEÑO DE ARQUITECTURA, sin remuneración alguna. Posteriormente FOPTUR nos puso una oficina en el Municipio, pagaron un arquitecto en el lugar, perenne, material de dibujo, secretaria, y así se conformó la oficina de Recuperación de Barranco.

Trabajamos gratis 4 arquitectos más, Soyer que venía una noche por semana. Y consumimos cajones de cerveza conversando con los barranquinos para que no vendieran sus casas a pedazos, que era así como se las compraban, vigas, puertas, molduras.

De 1984 a 1990, se hicieron planos de unas 300 casonas, fichas de cada una para la oficina de PATRIMONIO MONUMENTAL, para que las fueran declarando MONUMENTO HISTÓRICO.

Por el año 87 dos arquitectos de imagen de Conservación Monumental un barranquino Lértora y Correa, que había trabajado en Trujillo, solicitan el proyecto para presentarlo en un Congreso en la Habana sobre CIUDADES PATRIMONIO, trabajamos 10 días todas las noches, nuestros trabajos remunerados eran de día, diurno.

Se llevaron el proyecto, nos dijeron se podía conseguir apoyo económico internacional de Unesco, pero...

Como tengo suerte loca, por otras razones fui a Paris y de frente llegué a la oficina que había organizado el encuentro de la Habana... y me informan que nuestros colegas solo habían presentado el PROYECTO BARRANCO a unos amigos...!

ICOMOS, la organización mundial, me explica que hacer, formar otro organismo, no contar con esos profesionales... me felicitaban y no entendían como habíamos logrado tanto con tan poco dinero... ofrecieron subsidios y apoyo (pero ese es otro capítulo).

Se ficharon, es decir se elaboraron planos de más de 300 casonas, calles y se dieron lineamientos de conservación en el periodo de 6 años continuos.

Los responsables no recibimos ningún pago... solo materiales para los estudiantes.
Así salvamos Barranco.

¿Por qué nos retiramos en el 90?, es otra historia.

Fragmento de la charla de la arquitecta María Burela en el Foro “DENUNCIA Y DEFENSA DEL PATRIMONIO HISTORICO CON INCLUSION SOCIAL”, realizado el viernes 5 de agosto DEL 2011 en el CC El Averno.