jueves, 22 de mayo de 2014

SIGLO XXI: LA RUTINIZACIÓN DE LA MUERTE


Este post para dejar consignado cómo maquinalmente vemos (y aceptamos) imágenes del horror como parte del paisaje cotidiano. Para el caso noticia del diario Exitosa (21-05-2014) sobre atentado en Nigeria… en foto persona que lleva cuerpo mutilado en carretilla.



La foto del diario impreso no es clara, pero se insinúa con claridad que se trata de un cuerpo mutilado… en la edición virtual no aparece. 
Hice una pesquisa en internet y ubique la foto en la que ya nítidamente se puede ver de qué se trata; un cuerpo mutilado y quemado.

Enlace a noticia donde aparece foto:


Crisis de civilización hubiera sido la consecuencia del horror de la locura tánática del fundamentalismo, hoy es cómo llamar la atención hacia una noticia más que compite con la chillona publicidad de radio (o cualquier otra mercadería). 




domingo, 18 de mayo de 2014

La cultura y la “CRISIS SEVERA DE LA POLÍTICA PERUANA”


La política se ha vaciado de contenido” (1), Martín Tanaka.

La corrupción no tiene bandera ni ideología, se produce en toda tienda política” (2), Augusto Álvarez Rodrich.

A través de VOTACULTURA Buscamos que los políticos tomen en cuenta la cultura mientras la política presenta síntomas de descomposición (“desmadre putrefacto” le llama Augusto Álvarez Rodrich).

Del Balance Anual de Políticas Culturales 2013 surgió el diagnóstico que la autoridad a cargo de la cultura es vertical (ejemplo, imponer túnel a través de una huaca), opaco (ejemplo, se arma ley de patrimonio sin consulta) y hermético porque pedimos reunión y nos pasean por 7 meses. Sugiero contextualizar  el diagnóstico de maltrato al artista y de subvaloración de la cultura con la crisis de la política en general. 

ADVERTENCIA. Se busca conocer con claridad el problema a confrontar –profunda crisis de la política– NO PARA DESALENTAR si no para ver cómo nos posicionamos ante el escenario de problemas.

Hoy en el Perú muy pocos políticos toman decisiones que pueden hacer la diferencia”, dice Martín Tanaka en su artículo ¿Y los políticos? (La República, 18-05-2014). Más bien “tenemos a la gran masa de postulantes a elecciones, que pasan indistintamente por diferentes partidos nacionales, movimientos regionales, organizaciones locales y cualquier entidad capaz de postular candidatos, en todas las combinaciones de colores y niveles imaginables. Salvo una ínfima minoría que postula motivado por consideraciones ideológicas, podría decirse que la gran mayoría busca, simplemente, ser elegido y desarrollar una carrera política. Ser político no implica como en el pasado luchar por un programa, sino convertirse en un intermediario mínimamente eficaz. Una suerte de broker. Ciertamente, esto es consecuencia de las lógicas antiideológicas y antipolíticas que se han impuesto es nuestra cultura política. Esto prácticamente empuja a una dinámica de representación con tintes clientelísticos: obras o cargos públicos o tramitación de pedidos a cambio de apoyo político”.

Los candidatos se adaptan a la oportunidad, no al Programa, solo buscan ser elegidos y desarrollar una carrera política, basada en el clientelaje: tramitación de pedidos a cambio de apoyo político.

En su artículo “El Perú profundo y mafioso” (La República, 16-05-2014), Augusto Álvarez Rodrich dice. “La corrupción se desborda a lo largo y ancho del país. (…) ocurre en las regiones, en los distritos –del interior y de Lima– sucede lo mismo, desde los populares como San Juan de Lurigancho hasta los pitucones como San Isidro”. 

Él presenta la siguiente lista de autoridades involucradas en caso de corrupción: 

ÁNCASH Orden de detención de 29 personas por presuntos actos ilícitos en Áncash, incluyendo al presidente regional César Álvarez, alcaldes provinciales, dirigentes de construcción civil, periodistas y sicarios, entre otros.
CAJAMARCA Investigación preparatoria preliminar al presidente regional de Cajamarca, Gregorio Santos, y a 37 personas, por encabezar una red de corrupción alrededor de obras públicas licitadas de manera amañada que fueron detectadas por la Contraloría General.
AYACUCHO. Wilfredo Oscorina está acusado por malversación de fondos y lavado de dinero proveniente de tragamonedas y corrupción
CALLAO Félix Moreno en el Callao, por defraudación en obras de inversión pública
CUSCO Jorge Acurio fue suspendido en Cusco por delitos de colusión desleal y aprovechamiento indebido del cargo
HUÁNUCO Luis Picón en Huánuco por malversación de fondos
LORETO Iván Vásquez en Loreto por peculado doloso, aprovechamiento indebido del cargo y colusión agravada
TUMBES Gerardo Viñas de Tumbes, ha sido denunciado por la Contraloría por corrupción, intento de violación, realizar actos proselitistas con fondos del Estado, y atacar a periodistas.

Esto es manifestación de una crisis severa de la política peruana, pues la corrupción no tiene bandera ni ideología, se produce en toda tienda política. 

La iniciativa VOTACULTURA busca que cultura sea tomada en cuenta por los aspirantes a autoridades políticas. A la base de la crisis de la política está la crisis de la responsabilidad ética. Visto esto, ¿qué haremos?

(1) ¿Y los políticos?, por Martín Tanaka
La República, 18-05-2014
http://www.larepublica.pe/columnistas/virtu-e-fortuna/y-los-politicos-18-05-2014

(2) El Perú profundo y mafioso, por Augusto Álvarez Rodrich
La República, 16-05-2014
http://www.larepublica.pe/columnistas/claro-y-directo/el-peru-profundo-y-mafioso-16-05-2014



III REUNIÓN RUMBO AL #VOTACULTURA LIMA EN LA ASOCIACIÓN DE ARTISTAS AFICIONADOS. Martes, 20 de mayo a las 7 pm
- Buscamos el cambio de discursos sobre la cultura y la política.
- Somos conscientes de la relación entre la cultura y el desarrollo sostenible y queremos que sea evidente y considerada por todos.
- Creemos en el fortalecimiento de la gobernanza cultural.
- Todos somos el "sector cultural". Vecina, vecino, a todos nos afectan las políticas culturales. Queremos trabajar con interesados de todos los distritos de Lima, incluso con quienes ya estén llevando un proceso similar por su lado. Nuestras iniciativas pueden coexistir y dialogar.
EVENTO EN FACEBOOK:
https://www.facebook.com/events/685990298105582/



jueves, 15 de mayo de 2014

¡Chiquitingo!, la transformación de Smile

Smile (“optimismo”) nuestro héroe cultural moderno iba en el “morado” (Ruta EO-35, San Juan de Lurigancho – Chorrillos) escuchando la radio en la que, reiterativamente, una voz decía gritando: “¡chiquitingo!”… 



Smile, sin saber porque, al escuchar esa palabra en su mente vio las tetas de Flor



Bajó de su carro, y, como era habitual en él, se puso a leer los titulares de los diarios en un quiosco; y, en su mente, no pudo concentrarse en las noticias políticas, pues, mientras le martillaba en el cerebro la palabra “chiquitingo” y las tetas de Flor, la calatas de los diarios se le pegaban a la cara… 



Smile sintió ligera incomodidad en los ojos y nariz, unos se habían vuelto saltones y otro comenzaba a crecerle (a erectarse). Pronto Smile se había convertido en ojos de teta nariz de pene.



Y su poto tomó forma de pan francés… 



Pero nuestro héroe cultural moderno seguía sonriendo.





Boceto de ¡Chiquitingo!, la transformación de Smile (“optimismo”), mayo de 2014.

lunes, 5 de mayo de 2014

Sr./Sra. Político/ca te pregunta: “¿qué quieres que haga en cultura?”


Si un político te preguntara, “¿qué quieres que haga en cultura?”, ¿qué le dirías?

Mi respuesta seria… ACUERDO NACIONAL POR LA INDEPENDENCIA CULTURAL.

Las políticas culturales deben enfrentar la problemática de nuestras escisiones culturales, las brechas, barreras, divisiones, entre peruanos; para hacerlo debe proponer políticas para superar el colonialismo cultural, o, en otras palabras, para concretar nuestra independencia cultural.

Quiero GOBERNANZA. Diseño participativo de las políticas culturales, información de su implementación para su seguimiento. Generación de instancias descentralizadas –Foros, congresos regionales– para el recojo de propuestas (desde la empresa, sociedad civil, gobierno). 

Reconocer a la CULTURA COMO DERECHO HUMANO UNIVERSAL, implica reconocer y aplicar el marco conceptual y normativo internacional (Resoluciones ONU, Declaraciones, Convenciones, Informes Mundiales). Además, también implica la definición de cultura contenida en la Declaración de la Diversidad (2001), o noción amplia de cultura que además de las artes y las letras abarca los distintos sistemas de valores y a la cultura viva, y que se basa en el Principio de igual dignidad y respeto de todas las culturas (no cultura como “cultura y ocio” o entretenimiento). Necesidad de un nuevo enfoque que implica salir de de la visión reduccionista de cultura de “cultura” igual a “cultura erudita” o “las artes y las letras”. 

RECONOCIMIENTO DEL VALOR DE LA LIBERTAD CULTURAL: poder elegir la identidad propia –religión, lengua, costumbres, etc. – sin restricciones, poder participar de la sociedad sin tener que desprenderse de sus vínculos culturales.

Pasar de una noción de Estado Nación monocultural –una historia, una cultura– a un Estado Nación que acoge la pluriculturalidad. Reconocer que por mucho tiempo, desde una visión eurocentrista, se ha visto a la diversidad como lastre y obstáculo para el “desarrollo”, lo cual ha significado la naturalización de la inferioridad de la cultura andina como parte de un proceso de colonización interna.

EN LA GLOBALIZACIÓN (O MUNDIALIZACIÓN) CON LAS SOCIEDADES DIVERSIFICADAS EMERGE LA POLÍTICA DE LA IDENTIDAD Y LAS ENCRUCIJADAS DE LA POSMODERNIDAD: EL FUNDAMENTALISMO, EL RELATIVISMO CULTURAL Y EL PLURALISMO CULTURAL. Nuestra respuesta: la Interculturalidad, interacción equitativa y con respeto mutuo entre personas y grupos de culturas distintas.  Implica el pluralismo cultural, reconocer, valorar, respetar las distintas identidades culturales. Generar una colección pública de arte modero y contemporáneo con enfoque intercultural Reforma de la Historia del Arte y los currículos de educación artística desde un enfoque intercultural. Oferta cultural diversa y de calidad. Garantizar el acceso a la pluralidad de expresiones culturales.

CULTURA ELEMENTO ESENCIAL DEL DESARROLLO SOSTENIBLE (EL FUTURO DEPENDE DE LA CULTURA). Desarrollo no solo es desarrollo económico, además implica lo social, lo medio ambiental y los derechos culturales. Impulso a la Industria Creativa, las expresiones culturales basadas en la identidad cultural y el patrimonio  generan empleo, y, además, cohesión social. Impulso del Turismo, Diseño, otros.  Reconocer las limitaciones de la creencia moderna: desarrollo evolutivo lineal e idea de “progreso” que ahora es un lastre para desarrollar políticas que consideren a la diversidad como un valor (lo heterogéneo fue visto como obstáculo para un modelo universalista basado en la reproducción del estilo de vida de los países “desarrollados”, sustentada en la producción en serie –industrial– de mercancías). 

ANTE LA GLOBALIZACIÓN, LAS TECNOLOGÍAS DE LA INFORMÁTICA Y LA COMUNICACIÓN Y LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO: PROGRAMAS DE FOMENTO A LA CREATIVIDAD, que tomen en cuenta las diversas expresiones culturales (el arte erudito, el arte urbano, la cultura chicha, la cultura viva, otros). En la sociedad post industrial el conocimiento y la creatividad se convierten en fuerzas motrices de la economía. Reconocer el temor al cambio, como rasgo de baja creatividad, en nuestra sociedad en la que predominan caudillos autoritarios. 

CAMPAÑA DE SENSIBILIZACIÓN AL VALOR DE LA DIVERSIDAD CULTURAL. MOVILIZACIÓN SOCIAL PARA LA PROTECCIÓN Y PUESTA EN VALOR DEL PATRIMONIO CULTURAL. Debe ir acompañado de programas de alfabetización cultural –conocer el patrimonio, su historia y su significado para valorar lo- que se corresponden con la actual “época de los sentidos” en la globalización. La amnesia, el a-historicismo o ausencia de memoria –la inferencia ante la demolición de patrimonio­– expresan rasgos de enajenación cultural en amplios sectores de la población. 

PROGRAMA DE ALFABETIZACIÓN CULTURAL.  Capacidad para leer imágenes, símbolos, sonidos, movimientos, conocer códigos (los de la cultura erudita, los de la propia cultura, los de la diversidad cultural) y lenguajes artísticos., para poder crear, poder expresarse, poder comunicar y dialogar con la diversidad cultural.

NO AL RACISMO. Utilizar los medios de comunicación masivos para el análisis de casos de racismo naturalizado (publicidad aspiracional, programa cómico de entretenimiento y  estereotipo racista)  Implica dar a conocer la historia del racismo y su relación con el colonialismo cultural.


Requerimos de una visión holística, cada política, sus Programas y acciones, está interrelacionada una con otra, se complementan o refuerzan para dar solución y respuestas a problemas y necesidades. 

VESTIGIOS ARQUEOLÓGICOS ARRASADOS CON TRACTOR, PURUCHUCO 2014


Zona arqueológica de Puruchuco, Ate, foto de octubre de 2013. 

Los arqueólogos escarban un poco y aparecen valiosos vestigios arqueológicos (viviendas, canales, terraplenes), donde Min Cult decía que no había nada. Estos hallazgos debieron de significar la oportunidad para valorar aún más zona arqueológica que no ha sido investigada. Por el contrario, como se aprecia en el siguiente conjunto de fotos, vestigios han sido “rescatados” (desmontados, almacenados, enterrados), y, para asegurarse de que la destrucción sea irreversible: utilizaron tractor (denuncia del Alberto Bueno Mendoza, profesor principal de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos). 
Este atentado contra el patrimonio es para beneficiar negocio privado, túnel que atravesaría huaca (si ciudadanos no lo impedimos) da a proyectado mall Real Plaza Puruchuco.

La huaca Puruchuco es un santuario donde reposan los restos de la defensa Inca contra el invasor europeo, recordemos el LLAMADO PARA LA DEFENSA DE PURUCHUCO de Virgilio Roel:
Puruchuco es una huaca importante para nuestra cultura y para lo que nosotros somos. En  Lima  la zona más sagrada de todas era Puruchuco. Era una zona ceremonial y sagrada donde fueron enterrados nuestros antepasados. Ahí se replegaron los incas. Gran parte de los muertos  enterrados en Puruchuco son los que murieron en el cerco de Lima, en la llamada  guerra de resistencia de los incas ante los españoles. Ahí están los Incas que al mando de Quizu Yupanqui casi toman la Plaza de Armas. No es posible que se agreda a Puruchuco. Para  nosotros debiera de tener  la misma importancia que tiene el muro de los lamentos para los judíos en Jerusalen; para ellos, la zona más sagrada  a donde  van a lamentarse por la destrucción de su antiguo estado. Nosotros no hacemos lo propio pese a que la importancia de Puruchuco es exactamente la misma que tiene para los judíos el muro de los lamentos. Nosotros deberíamos de ir a Puruchuco en peregrinación para rendir culto a nuestros antepasados que fueron enterrados allí. Por esta razón debemos defender Puruchuco. Es por aquellos que lucharon por su identidad, por esa  causa noble y justa”.


Ministerio de Cultura promueve destrucción de huaca en vez de valorarla.









EN VIDEO: “Ésta es la destrucción con tractor que ha hecho el ministerio de cultura, completamente voluntario, sabiendo lo que hacía, contra todas las leyes del país”, Arqueólogo Alberto Bueno Mendoza (03-05-2014).

La incredulidad quizá será su primera reacción, estimado lector,  y se preguntará: “¿esto puede estar pasando en un país cuya riqueza cultural es precisamente su legado ancestral (que está a la base de la MARCA PAÍS PERÚ), y se destruye en vez de valorarlo?”, ¿”qué hace que un país le dé la espalda a su pasado”?...”¿POR QUÉ LAS AUTORIDADES PERMITEN ESTO?”

En boom económico y cómo resultado de una sistemática labor de siembra del individualismo, la enajenación y la ignorancia de la historia y su importancia, ahora se cosecha lo que se aprecia: destrucción de huaca para beneficiar a mall.

Estamos a tiempo de reaccionar: PURUCHUCO SE DEFIENDE, EL PATRIMONIO CULTURAL SE PROTEGE.




Sábado 3 de mayo de 2014, arqueólogos Alberto Bueno y Gori Tumi con vecinos de la zona de Puruchuco: NO AL TÚNEL. La defensa de huaca es una causa pública, que ha sido motivo de más de 10 plantones (entre otras acciones, incluidas las legales) frente al Ministerio de Cultura.