martes, 7 de julio de 2015

¡¿Kontracultura?!, 1997



¡¿Kontracultura?!: 17 años de Arte Limeño Alternativo", Herbert Rodríguez.
Curaduría Jorge Villacorta.
Participación especial: Bichos M.T.V., Burela, Li, Luque, Moratillo, Munares, Noel, Velásquez, Zumaeta, Ballén, Tarazona, Palacios, Echegaray, Ferrand, Castañeda, Salgado, Arrieta.
Galería del Centro Cultural de la Pontificia Universidad Católica
Del 03 al 27 de julio de 1997.

Se inauguró con festival de cortometrajes en los que participé (Directores Juan Carlos Torrico, “Cartucho” Guerra) y concierto de Leucemia.  

Invitación a ¡¿Kontrakultura?! Arte Alternativo 1979-1997. Director del Centro Cultural de la Pontifica Universidad Católica: Edgar Saba.

¡¿Kontrakultura?! fue en julio de 1997. Días en que el régimen fujimorista se sostenía en el poder con medidas populistas (clientelaje) y psicosociales para amedrentar opositores. Pocas semanas antes (5 de junio) se había producido la primera marcha contra Fujimori, inicio del despertar ciudadano.

Con ¡¿Kontracultura?! buscaba evidenciar que EL ARTE ALTERNATIVO EXISTE. En una coyuntura en que sentía que eran necesarios modelos creativos para canalizar inquietudes antiautoritarias. No eran tiempo de paz, todo lo contrario. No existía memoria de Paréntesis-Huayco-Los Bestias–Subtes- Arte/Vida. Prevalecía tanto la amnesia como el “vacío pragmático de los noventa”. Múltiples tensiones acompañaban una época crispada. Esos días me preguntaba: ¿Cómo entender a los jóvenes si no se les escucha?, ¿jamás los van a escuchar?, ¿la única manera es que ellos alcen la voz, y se expresen con violencia?. Y sobre mi creatividad contracultural me cuestionaba: ¿Cuál es el rol de la violencia en mi trabajo? La revulsión, ¿para qué?, ¿cuál es su eficacia, sus límites? Pasa que sentía que la crítica cultural (caos visual y crudeza en los contenidos de mis obras), era vista, desde la convencional expectativa esteticista y vacía, solo como intento de "ganar publicidad" ¿?… NADA, la propuesta de ¡¿Kontracultura?! era ver con los ojos abiertos, no negarme al cruel dato de la realidad (torturados, desaparecidos, asesinados, consumismo indiferencia social limeña). La lucidez como el primer paso, para luego generar reflexión sistemática para plantear alternativas. No solo ejercicio de capacidad de crítica exigente, además, el compromiso de proponer alternativas... desde la sistematización de las experiencias.



Cartel de ¡¿Kontracultura?! Escrito a plumón. Importa la idea, no el acabado sofisticado, porque muchas exposiciones se dan como rutinaria “Agenda Cultural”, miles demuestras de arte impecablemente bien colgadas ¿y?, ¿dicen algo… a quién “hablan”… cuál es la calidad de la élite que consume arte


Monotipia PERRO ERES, ATRAPADO POR TUS INSTINTOS.


¡¿Kontracultura?!  buscó comunicar que los eventos artísticos críticos (Huayco-Bestia-Subte-NN-Arte/Vida-Lennon-Perú, Vida y Paz) fueron acontecimientos, no una muestra de arte. 
En cada contexto de época, sea en Barranco como Distrito Cultural (Contacta 79) o barrios, parques y universidades, se produjeron objetos efímeros, parte de un conjunto de intervenciones en el espacio (lo que ahora se conoce como Instalación). 

La contracultura (contra la cultura muerta o de élite sin contacto con la realidad social) es arte alternativo y experimental. Expresión de rechazo a un arte como producto de lujo, elegante, sobrio y sofisticado. Cargado de vida, pleno de tensiones, fue caos visual, “gritos” de color, juegos rabiosos de texturas (la de los desechos utilizados) y libertad en el uso de técnicas ( todas las técnicas mixtas imaginables). Los chorreados, los rasgados, materias orgánicas a la intemperie. Y sus temas político-existenciales desde la conciencia social no la subjetividad narcisista; con mucha ironía y humor negro.






La Instalación ¡¿Kontracultura?! abarcó fachada del Centro Cultural (ver Perro Bicho), primer y segundo piso, incluidos escaleras, descansos... fue una ocupación del espacio.
 Ver Fotos a continuación:



Escalera
Descanso entre primer y segundo piso. Notar MOSCA BICHO en la pared

Notar PERROS  de cartón 

Mi retrato YOISTA....burla a la supuesta espiritualidad-humildad del artista.
YO SOY UNA OBRA DE ARTE


ADVERTENCIA:. “Ud. Es libre de ingresar a ésta sala…”. “Paredes Blancas…, es para toda la familia”.

Notar que en cartel advierto de la campaña Arte Vida en San Marcos (1989), porque “no vayan a pensar que soy violentista”.


En puerta de vidrio, entrada de la instalación ARTE, PARA QUÉ, rostro de Abimael Guzmán y ASESINADO.

Cartel: “…espacio para rollo sobre los jóvenes de los 80’s…





BIENVENIDO (SOCIO DEL DICTADOR FUJIMORI) MONTESINOS… ironía sobre el temor de exponer imágenes que aluden a la violencia y la posibilidad de ser acusado de “terrorista” ¿? El Perú vio ver caer al dictador el año 2000.







FOTOS DE MEMORIA CRÍTICA DEL ARTE ALTERNATIVO, ejemplo...
LOS BESTIAS: Flor de Mayo/ Sirko Pa’l Pueblo, URP, 22-29 de mayo de 1987.

SOBRE HUAYCO EPS
CARTEL...





Publicación GENOCIDIO PERÚ, Herbert Rodríguez, 1985





Mezzanine. Desplegué obras personales, lo que llamo "vestigios, desechos, despojos" de ser artista en el Perú.






PAREDES BLANCAS ¡NO!
Instalción en la sal del segundo píso. Mis productos de Diseño y arte aplicado. 





Artículos sobre ¡¿Kontracultura!?:


Jorge Villacorta responde a la pregunta ¿Qué es el arte alternativo? (Sección Mundo Joven, El Comercio, 27de julio de1997). Dice: “Es un arte que escapa al mercado, que tiene una posición ética y está mirando lo que pasa en la sociedad”. El arte alternativo “es una creatividad que opta por cosas que no se enseñan en la escuela”.






Visto y Bueno, El Comercio, 4-10 de julio.


Perro creado por los Bichos M.T.V. para ¡¿Kontrakultura?!








“Perro” confeccionado por los “Bichos MTV, o PERRO BICHO amarrado al CCPUC. Parece dócil, es que “arte que ladra, no muerde”.



MONTAJE CENSURADO
¡¿Kontracultura?! tuvo un primer montaje, las obras de contenido sexual explícito fueron censuradas (imágenes que vemos diariamente en puestos de periódico), iba  hacer escándalo denunciando falta de respeto a la libertad de creación artística  pero se me advirtió que eso seria utilizado por enemigos del Centro Cultural…cedí y propuse nuevo montaje sesgado a violencia y Derechos Humanos.


Cartel que el CC colocó mientras se resolvía el “impasse” de la censura.


Durante los días de ¡¿Kontracultura!? se realizaron actividades:







Jorge, curador de ¡¿Kontracultura!?  escribió para la revista Quehacer (N° 102, julio-agosto 1996) el articulo “de Dada a la Cantuta”: “manifestaciones aparentemente aisladas unas de otras a lo largo de casi veinte años /…/, se descubre que un buen número de éstas son hechos artísticos emparentados” (*) 
De Dadá a La Cantuta, por Jorge Villacorta




Estamos 2015 y el arte alternativo no ha cesado de generar obras y propuestas. Su invisibilización y marginación se mantienen. No es queja, es constatación. La contracultura es cultura viva que se abre camino.
El Perú gira sobre los mismos problemas: somos país racista y autoritario, vemos corrupción esparciéndose indetenible. La lucha por el patrimonio y el medio ambiente es una de las expresiones del arte alternativo hoy. 


Acción TOMA EL BYPASS, Plaza Bélgica, Cdra. 2 de la Av. Arequipa. Contra autoritarismo de alcalde Castañeda.


Tema "arte alternativo" debiera tener un lugar central en el debate sobre reformas para salir del empantanamiento de la cultura.





miércoles, 20 de mayo de 2015

Plantón por los Parques Kennedy y 7 de Junio (19-05-2015)

No a proyecto Estacionamientos en Parques Kennedy y 7 de Junio.
Plantón martes 19 de mayo de 2015.






















viernes, 15 de mayo de 2015

viernes, 24 de abril de 2015

Feria de Arte en la Escuela Superior de Guerra del Ejército del Perú



Este artículo parte del siguiente supuesto:
El arte --y los artistas y la difusión, distribución, consumo-- no ayudan a entendernos como sociedad, mas bien, juegan a la enajenación y la desmemoria, y a naturalizar el orden neoliberal: solo importa el lucro (arte como decoración de lujo) y entretenerse.

Desde siempre el “arte” (de galerías de arte y Ferias) no ha tomado en cuenta la realidad social; característica más pronunciada en el actual orden derechista que reina el país. El arte, una pintura, grabado, foto, etc., se produce para el mercado de arte, su contenidos  y soportes están orientados al público que puede comprarlo y sus valores: el individualismo, el lucro (ganancia rápida), la distinción u ostentación.

Artistas y comerciantes de arte pueden hacer sus negocios, pero debieran de estar atentos a lo que implica su actividad.

A los artistas de feria: ¿les importa el hecho de que la violación de los Derechos Humanos en el contexto de la guerra sucia de las décadas 80’s y 90’s sigue impune?

Otro: Feria de Arte difunde lo que desde sentido común perverso del racismo cultural se asume como “arte”. Las expresiones culturales y modos de creación artística de la diversidad cultural son excluidos o subordinados. La mayor cantidad de víctimas de violencia en las décadas 80’s y 90’s fueron campesinos (indígenas y nativos amazónicos); desde siempre el arte y sus instituciones han sido soporte de sentido común racista de que unas personas valen más que otras.

Surge la pregunta: ¿Cuál fue el rol del arte y sus instituciones en el contexto de la violencia de las décadas 80’s y 90’s?

La idea es simple: no miramos el pasado, y la consecuencia de eso es seguir girando sobre los problemas como una fatalidad... o, más claro: venimos construyendo el presente sobre cadáveres –e injusticias– que exigen reconocimiento, eso debiera de interpelar a cada peruano, y más al artista si se supone que es culto y sensible (sin ironía).... ahí está el LUM y algunos como Salomon Lerrner F. (*) recordando que un memorial requiere una sociedad que quiera aprender las lecciones del pasado... lo que tenemos es artistas y ferias (en realidad, toda la institución del “arte”)  naturalizando el racismo cultural, sosteniendo brechas entre peruanos y frivolizando la memoria, es su opción, pero NO ESPEREN QUE ESO SE VEA COMO NORMAL, SON LA NORMALIDAD PERVERSA.

Tarea pendiente: reflexionar, analizar, investigar, la responsabilidad del arte en la naturalización del racismo, y como la segregación por identidad cultural de Museos  de Arte favorece la desmemoria sobre la violencia en los 80’s-90’s.


(*)El racismo persistente
Hace doce años, la Comisión de la Verdad y Reconciliación mostró el papel del racismo en el desarrollo de la tragedia que vivimos; es decir, en particular, en el ensañamiento de los actores armados con las poblaciones andina y amazónica, en la indiferencia general frente a ello, en el desinterés de los grupos políticos en buscar remedios a las atrocidades cometidas, y en la noción, todavía persistente, de que los crímenes cometidos por el Estado contra hombres y mujeres indígenas no merecen sanción ni reparación a las víctimas”.
http://www.larepublica.pe/columnistas/desde-las-aulas/el-racismo-persistente-12-12-2014